• Hoppa till huvudinnehåll
  • Hoppa till det primära sidofältet
  • Hoppa till sidfot

Kulturbloggen.com

Sveriges största kulturmagasin: musik, film, litteratur, kulturpolitik, teaterkritik

Religion

Filmrecension: Timbuktu – en film jag hoppas många ser

16 februari, 2015 by Rosemari Södergren

timbuktu_poster

Timbuktu
Betyg 4
Går upp på svenska biografer 20 februari 2015

Timbuktu är en kontrasternas film. Filmen utspelar sig i ett för oss väldigt annorlunda samhälle där människor lever i öknen och dess närområde. De  överlever genom att ha lite boskap eller fiska lite, många bor i tält – och samtidigt har de mobiltelefoner och soldater kör runt i bilar och på motorcyklar med k-pistar över axeln. Stenåldern existerar sida vid sida med vårt 2000-tal.

Handlingen utspelar sig i Timbuktu som blivit invaderat av fundamentalistiska, islamistiska jihadsoldater, en form av terrorist-talibaner. Dessa jihadsoldater åker runt på motorcyklar och ropar ut alla nya påbud och lagar genom en megafon. Kvinnor måste förutom slöja bära handskar. All musik och dans är förbjuden. Att spela fotboll är förbjudet.

timbuktu_litenHur är det att leva i ett samhälle där plötsligt livet kringskärs och alla friheter tas bort, hur är det att leva i en by och plötsligt riskera att piskas offentligt för att du spelar gitarr? Eller att om du är en ung kvinna riskeras att bli bortgift till en islamistisk soldat även om du inte alls vill vara med honom? Och skulle du bli förälskad i någon som är gift och vara otrogen stenas du till döds.

Regissören Abderrahmane Sissako har tillsammans med fotoansvarige Sofian El Fani valt karga miljöer och låter oss ofta få uppleva täta, närbilder på dessa människor vars ansikten fått många rynkor av den hårda vinden i ökenlandskapet.

Det är vackra bilder, fascinerande miljöer och genom att låta bilderna vila hinner vi känna att vi är där. Samtalen, dialogerna är långsamma, nästan omständliga – vilket är bra, de ger mig som ser på filmen en stark känsla av att jag är med där, jag kan nästan inte hålla tyst, jag vill säga dem något, försöka få dessa förtryckare att förstå hur vansinnigt fel de behandlar människorna.

Filmen är Oscarsnominerad i kategorin bästa ickeengelspråkig film och den var också nominerad till Guldpalmen i Cannes. Den är helt klart värd sina nomineringar. Den visar på ett tydligt sätt hur fundamentalistisk islamistisk tolkning av religionen är långt ifrån vad islam ska stå för. Imamen i byn försöker få dessa jihadsoldater att förstå att gud inte kan hyllas med våld.

Regissören Abderrahmane Sissako är född i Mauretanien men uppväxt i Mali. Han hade ursprungligen planerat att filma på plats i Mali men på grund av de våldsamma incidenter som inträffade där under 2013 var han tvungen att hitta en annan inspelningsplats. Han kunde istället spela in filmen i Mauretanien, då han fick en inbjudan till detta av Mauretaniens regering. Inte heller där var det helt riskfritt eller ofarligt, men Abderrahmana Sissako vill inte att filmen ska betraktas som ett modigt projekt. Han säger:
– Människorna i Mali som är tvungna att genomleva det som sker är de som verkligen är modiga.

Det enda jag saknar i filmen är någon form av förklaring hur dessa män blev jihadister? Hur kunde de välja denna väg i livet? Regissören själv menar nog att han delvis visat att jihadkrigarna också är mänskliga, det finns scener där några av dem diskuterar fotboll till exempel och en av dem ser vi då han smiter iväg för att smygröka en cigarett. Att röka är förstås strängt förbjudet. Jag tycker dock inte riktigt att filmen ger mig någon förståelse för hur dessa män kunde bli jihadister och utföra dessa medeltida riter. Regissören säger i ett pressmeddelande:
– Alla människor är komplexa, i oss alla finns både gott och ont. en jihadkrigare är precis som alla andra, som en person i vilken vi kan se och känna igen oss själva.

Just detta håller jag dock inte med regissören om. Jag tycker det är lätt att känna igen sig i många av de vanliga människorna, de som lever sina liv och drabbas av den nya förtryckande regimen där plötsligt det mesta är förbjudet och inte av några vettiga skäl. Som kvinnan som försörjt sig hela sitt liv på att sälja fisk, ta hand om fisken, rensa den och bjuda ut den på marknaden: hur ska hon kunna rensa fisken med tjocka handskar på händerna?

Jag skulle vilja utmana varenda en som inte förstår varför det är en mänsklig plikt att ta emot flyktingar att se den här filmen. Att få sitt liv söndertrasat och tvingas fly för sitt liv, för att det inte är tillåtet att vara människa längre – det kan drabba vem som helst.

Arkiverad under: Film, Filmrecension, Scen Taggad som: Filmrecension, Islamister, jihad, Religion, Scen, Timbuktu

Tat Twam Asi på Teater Giljotin – en introduktion till New Age men inget drama

18 november, 2012 by Rosemari Södergren

Tat Twam Asi – Du är det
Av Kia Berglund och Torbjörn Flatnes
Teater Giljotin, Stockholm
Premiär 17 november 2012

Vi får ta av oss skorna innan vi kliver in i den halvmörka salongen och där sitter en kvinna i mitten i meditationsställning, med slutna ögon på en kudde, överallt levande ljus och lyktor. Längre bort sitter en skäggig man i medelåldern med en gitarr. Scenografin är vacker och får mig att känna det som om jag klivit in i ett indiskt tempel – eller en västerländsk new age-lokal.

Tat Twam Asi bygger på ett möte, en kvinna i karriären möter en taxichaufför med stort intresse för andliga frågor och de startar ett samtal kring andlig utveckling. Det är dock just ett samtal – det är inget drama, där finns i princip ingen handling utan de samtalar bara med varandra om sitt sökande efter frid i sitt inre.

Samtalet de för är en blandning av buddhistiska, hinduiska och kristna beskrivningar – med betoning på religion och andlighet för det egna välbefinnandet. Föreställningen blir som en introduktion i new age-tankar.

En hel del av deras tankar är intressanta, som när de talar om ett medvetande som måste ha funnits före materian. Ett medvetande som finns i var och en och det är våra egon som hindrar oss från att se att vi alla är del av samma medvetande. Det som dock får mig att börja skruva på mig är två saker:

Nästan allt som sägs är förinspelat. Det blir Teater som Playback. Torbjörn Flatnes sitter och mimar ibland till det som han har läst in på inspelningen. En av styrkorna med kulturarten teater är just nuet: att föreställningen sker just nu, just här – att skådespelarna agerar just nu med just den publiken, att det är en närvaro och kontakt mellan skådespelare och publik. Allt sådant förlorar ju den här uppsättningen, eftersom Kia Berglund nästan hela tiden bara sitter i meditationsställning och då och då gör vackra ljud med en slags indisk tempeltrumma och Torbjörn Flatnes gör sköna spröda ljud med sin gitarr och inte öppnar munnen en enda gång.

Det andra som får mig att börja tappa intresset är att båda dessa som söker frid med sig själv aldrig tar upp att lidandet i världen mer än att de själva mår dåligt av att de vet att människor lider. De söker ingen kraft eller upplysning för att själva medverka till att lindra världens orättvisor eller lidanden.

När en teaterföreställning görs playback, med förinspelat ljud, blir det nästan meningslöst att vara där. Jag kan lika gärna tända ljus och rökelse hemma och lyssna på inspelningen där.

Jo, som jag nämnt: det är snygg dekor och scenografi, riktigt mysig med kuddar för publiken att sitta eller ligga på. Det är som att samlas i en ungdomslokal och få en introduktion i New Age. Jag tror att den kan fungera för en turné på gymnasieskolor – som en utgångspunkt att diskutera andliga frågor kring. Om den kortas ned från en och en halv timme till en timme.

MEDVERKANDE Kia Berglund och Torbjörn Flatnes
MUSIK Torbjörn Flatnes
SCENOGRAFI Youlian Tabakov
LJUS Anders ”Shorty” Larsson
LJUDTEKNIKER Anette Tarstad

Läs även andra bloggares åsikter om religion, buddism, hindusim, new age, teater giljotin

Arkiverad under: Recension, Scen, Teater, Teaterkritik Taggad som: buddism, new age, Religion, Teater Giljotin

Kulturspaningen: polisuniform med slöja på gång och fetma och The Boss på löpsedlarna när sommartorkan huserar

26 juli, 2012 by Rosemari Södergren

Snart ska muslimska kvinnor som bär slöja också kunna bli poliser.
Kulturnyheterna berättar att en formgivare är igång med att ta fram en modell som ska fungera:
Iman Aldebe har uppmärksammats för sina djärva och nyskapande slöjor, och hon hoppas att de kan leda till en mindre fördomsfull bild av kvinnor med slöja.

– Om polisslöjan är attraktiv och passande till den svenska polisuniformen, så tror jag faktiskt att det ger mer acceptans till kvinnor med slöja ute i arbetslivet, säger hon.

Att kvinnor som är muslimer och bär slöja ska kunna komma ut i arbetslivet är bra. Fast jag erkänner att jag har grymt svårt att tro på att någon gud som skapat mänskligheten verkligen menar att kvinnor måste dölja sig i slöjor eller annat. Jag undrar också hur slöjor kan tillgodose det behovet att vi vill kunna se människors ansikten. Men det är bra att alla, oavsett sin religiösa tillhörighet, kan komma ut i arbetslivet. Att vara delaktig i samhället och att kunna jobba är viktiga steg in i samhället.

För övrigt märks det att sommartorkan huserar. Dagens Nyheter satsar stenhårt på artiklar kring fetma, till och med på kulturdelen där gamla poeten Lord Byron skärskådas och det visar sig att hans väna utstrålning bygger på en stor skräck för överviktig. Kanske Byron var en av de första mest kända manliga exemplen på anorexia?

Dagens Nyheter berättar om Byron:
Lord Byron, sinnebilden för den späda och eteriska poeten, hade i själva verket en stark benägenhet för fetma. Tanken om att en skarp själ kräver en tuktad kropp kom att prägla hela hans liv. Redan Sokrates varnade för fetma.

Vetenskapsdelen i DN konstaterar vad vi väl redan vet, att kosten, maten, avgör mer om vi blir överviktiga än motionen:
Jordens befolkning blir allt fetare. Och det är framför allt maten vi äter, inte hur mycket vi tränar, som ligger bakom det. Detta enligt forskare som har studerat en tanzanisk stam som levt på samma sätt i tiotusentals år.

Det är så vanligt att den som tänker gå ner i vikt börjar motionera – och då blir hungrigare och äter mer – och också tänker att nu när han/hon rört på sig kan han/hon äta lite mer. Resultatet blir då en viktuppgång, eftersom muskler kan väga lite mer än fettet.

Igår var det rökningen och dess faror som var på tapeten, idag är det kosten och fetman. Ja sommarredaktionerna dammar av ämnen som är säkra kort för att sälja tidningar.

Fast det finns förstås en sak till som säljer tidningar i dessa dagar och det vet Expressen som satsar stenhårt på att bevaka varje steg som Bruce Springsteen tar i Sverige.

Det första Bruce Springsteen gjorde i Sverige – han hyllade Expressens specialgjorda magasin om Bossen:
– Det uppskattar jag verkligen, sa världsstjärnan.
Sedan tog han med sig hela E Street Band och gick på storslagen och glad fest hos stjärnkrögaren Leif Mannerström.

Läs även andra bloggares åsikter om medier, islam, religion, slöja, Bruce Springsteen, journalistik, fetma, vikt, kost, mat, motionm bantning

Arkiverad under: Krönikor Taggad som: Bruce Springsteen, Fetma, Islam, Journalistik, kost, mat, Medier, motionm bantning, Religion, slöja, vikt

”Genom den trånga porten” ställer viktiga frågor om religionen

24 mars, 2012 by Rosemari Södergren

Genom den trånga porten
Baserad på Karen Armstrongs självbiografi med samma namn
Södra Teatern, Stockholm
Regi: Rickard Günther
Urpremiär 23 mars 2012

Om Gud är kärlek hur kommer det sig då denna Gud vill att munkar och nunnor lämnar samhället och lever i kloster, varför vill denna Gud att en del människor inte ska ha kärleksrelationer till någon, inte ens får knyta djupa vänskapsband med andra munkar och nunnor? Den frågan är en av de pelare som föreställningen ”Genom den trånga porten” kretsar.

Sara Lindh spelar Karen Armstrong – fast hon är ensam på scenen, så det gör föreställningen till en monolog, men en mycket levande och fängslande sådan.

Karen Armstrong blev antagen till ett katolsk kloster när hon var sjutton år, i början av sextiotalet. Hon var först postulat, sedan två år novis och därefter avgav hon klosterlöftena. Sammanlagt sju år levde hon i klostret, som var ett strängt kloster med hårda regler.

Sara Lindh skildrar både med kroppspråk, ord och gester hur den sjuttonåriga Karen mot sina föräldrars vilja väljer att gå i kloster. Hon fångar det så skickligt, vi får inga färdiga svar eller tolkningar, det är mycket undertext, mycket vi måste bestämma själv hur vi tolkar. Är det en ungdomsrevolt hon gör? Är beslutet att gå i kloster en följd av en bön till Gud är hon som liten var arg på sin lillasyster som sedan blev svårt sjuk? Lovade hon Gud då att bli nunna? Eller är hennes längtan att gå i kloster en kallelse av en Gud? Föreställningens styrka är att den inte ger färdiga svar, det är upp till oss som åskådare att själva tolka.

Livet i klostret är ingen dans på rosor, jag får många sekt-vibbar. Klostret kräver total lydnad. De unga kvinnorna ska lära sig att lämna sin jag-fixering och de ska klippa av band till familj och vänner och bara välja kärleken till Gud. Att Karen Armstrong efteråt är skeptisk till detta kommer fram i citatet:
Man kan vara så rädd att älska människor mer än Gud att man blir rent kärlekslös.

Sara Lindh i rollen som Karen Armstrong skildrar inte klosterlivet enbart i mörka färger, hon ger oss inte några snabba enkla svar eller förklaringar. I klostret finns sådant som är bra och sådant som är dåligt. Hon berättar om nunnan Bianca, en kvinna som tycks ha både fötterna på jorden och som ser det positiva i att Karen har ett starkt intellekt och som städer att hon får studera på Oxford.

Allra mest spännande är dock andra halvan av akten efter paus, när Karen blivit vigd till nunna och börjar studera på Oxford efter att ha levat isolerad från omgivningen i två år och hon hamnar i ett samhälle där ungdomar börjar hugga för sig och vill förändra samhället och både en politiska och sexuella revolutionen börjat.

Föreställningen var utlovad att den skulle vara två och en halv timme med paus, men var tre timmar. Det är lite för långt för en monolog, hur fängslande och intressant den än är. Men framför allt hade jag önskat se en lite annorlunda fördelning av innehållet.

Första delen handlar mycket om tiden då Karen var postulat och de chefs-nunnorna ville göra henne ödmjuk genom att få henne att ge upp sitt intellekt. Karen brottas med tankarna om hon måste välja mellan sitt intellekt och Gud och frågan om varför hon fått ett intellekt om det är ett hinder för att nå Gud. Det är existentiella frågeställningar som tas upp i den delen – men i sista delen av föreställningen skildras tiden då Karen blivit vigd till nunna och av sin orden skickas att studera i Oxford. Hon är fortfarande väldigt ung, eftersom hon gick i klostret redan som sjuttonåring. Hon börjar bli medveten om sin kropp och sitt kön.

Om du är intresserad av existentiella frågor och om frågor om Guds existens och religion då får du ut mycket av den här föreställningen. Den förenklar inget utan sätter fingret på flera viktiga frågor där du själv måste hitta ditt eget svar.

Södra Teatern informerar om föreställningen.

Läs även andra bloggares åsikter om Karen Armstrong, teater, kloster, religion, Södra Teatern, recension, teaterrecension

Arkiverad under: Recension, Scen, Teater, Teaterkritik Taggad som: Karen Armstrong, kloster, Recension, Religion, Södra teatern, Teater, Teaterrecension

Vi har en påve! – en komedi om påven som ångrar sig

1 november, 2011 by Rosemari Södergren

Vi har en påve!
Betyg 4
Svensk biopremiär den 4 november

Reglerna kring hur en ny påve inom katolska kyrkan utses är mycket noggranna och följs rigoröst. Kardinalerna som ska välja är inlåsta i ett rum, ingen annan får komma dit och när de enats om en ny påve signaleras det med en vit rök och därefter klockringning.

Människor samlas i massor i Vatikanen utanför huset där kardinalerna är samlade och där finns stora pressuppbåd. För många människor inom den katolska världen är påvevalet en megastor händelse.

Den italienska regissören Nanni Moretti har regisserat en slags satir kring hur påvevalet går till. När kardinalerna inte kan enas eftersom det finns flera favoriter blir helt oväntat en annan kardinal vald, Melvin. Han blir chockad och vill inte. Han blir iklädd de förnäma påvekläderna och ska gå ut på balkongen och ta emot folkets jubel och välsigna folket. Han får då en panikattack och vägrar.

Reglerna är tydliga – det går inte att ersätta honom med någon annan. Han måste få hjälp, en framstående psykiatriker tillkallas.

Bildmässigt är det en fantastiskt snygg film och en rolig film. Jag uppskattade att filmen inte skildrar katolska kardinaler som genomelaka psykopater. Tvärtom reagerar säkert en del på att kardinalerna är lite för sympatiska, att de skildras som en stor skock snälla äldre farbröder. Men jag tycker det finns religionskritik, fast under ytan. I bilderna när en av vakterna får spela påven. Eller som när psykiatrikern har kallats till påven. Han får inte ens träffa påven ensam och han får inte tala med den nyvalde påven om sex eller förträngda behov, helst inte om drömmar och inte för mycket om barndomen. Vad finns då kvar att prata om när kyrkan lagt ut sitt filter?

Nu ska jag inte avslöja mer, för att inte berätta för mycket om hur filmen utvecklas.

Det är en rolig, varm film, men absolut inte världens vassaste religionskritik. Den som vill att katolska kyrkan till varje pris ska skildras med hårda ord ska undvika denna film. Men det betyder inte att kritiken inte finns, den smygs in på ett mer försåtligt sätt.

Habemus papam/Italien/ 2010
Längd: 105 min
Regi: Nanni Moretti
Manus: Nanni Moretti, Francesco Piccolo, Federica Pontremoli
Medverkande: Michel Piccoli, Nanni Moretti, Jerzy Stuhr, Margherita Buy
Foto:A llessandro Pesci
Ljud: Allessandro Zanon
Klipp: Esmeralda Calabria

Läs även andra bloggares åsikter om film, filmrecension, påve, religion, katolska kyrkan

Arkiverad under: Filmrecension, Recension Taggad som: Filmrecension, Katolska Kyrkan, påve, Religion, Scen

  • « Go to Föregående sida
  • Sida 1
  • Interimistiska sidor utelämnas …
  • Sida 4
  • Sida 5
  • Sida 6
  • Sida 7
  • Sida 8
  • Interimistiska sidor utelämnas …
  • Sida 17
  • Go to Nästa sida »

Primärt sidofält

Prenumerera på vårt nyhetsbrev – kostnadsfritt


Prenumerera på Kulturbloggens Nyhetsbrev

Nytt

Stockholms berättarfestival samlar 57 berättare från 17 länder den 25 juni–2 juli

25 juni–2 juli 2026 fyller åtta dagar av … Läs mer om Stockholms berättarfestival samlar 57 berättare från 17 länder den 25 juni–2 juli

Stockholm får en Deckarfestival i höst

Ny deckarfestival tar över Gamla stan i … Läs mer om Stockholm får en Deckarfestival i höst

Bo Kaspers Orkester släpper nytolkning av ”Dansa på min grav”

Bo Kaspers Orkester firar 35 år som band … Läs mer om Bo Kaspers Orkester släpper nytolkning av ”Dansa på min grav”

Klassrumsgodkänd: ”Modern tid” av Fabian Göranson

Titel: Modern tid Illustratör: Fabian … Läs mer om Klassrumsgodkänd: ”Modern tid” av Fabian Göranson

En av de mest nedtonade och intimaste skivor som släppts på senare tid – The Urge of Inner Feelings med Lilla Jazzkapellet

The Urge of Inner … Läs mer om En av de mest nedtonade och intimaste skivor som släppts på senare tid – The Urge of Inner Feelings med Lilla Jazzkapellet

Basistlegendar med rebellisk aura har lämnat oss – Nikke Ström 1951 – 2026

Sedan jag nyligen skrev minnesord om … Läs mer om Basistlegendar med rebellisk aura har lämnat oss – Nikke Ström 1951 – 2026

Filmrecension: Disclosure Day – grandios cirkus

Disclosure Day Betyg 4 Svensk … Läs mer om Filmrecension: Disclosure Day – grandios cirkus

Bra idé, sämre genomförande. Svinen av John Ajvide Lindqvist

Titel: Svinen Författare: John Ajvide … Läs mer om Bra idé, sämre genomförande. Svinen av John Ajvide Lindqvist

Borde innebära ett rejält genombrott – Tack för maten med Victor Rydström feat. Robert Nordmark

Victor Rydström Tack för maten … Läs mer om Borde innebära ett rejält genombrott – Tack för maten med Victor Rydström feat. Robert Nordmark

Comic Con Stockholm Summer 2026

Comic Con Stockholm Summer 2026 Mässor … Läs mer om Comic Con Stockholm Summer 2026

Filmrecension: Masters of The Universe – lagom underhållning

Masters of The Universe Betyg 3 Svensk … Läs mer om Filmrecension: Masters of The Universe – lagom underhållning

Filmrecension: Scary Movie – genomförs med själlös apati

Scary Movie Betyg 1 Svensk biopremiär 5 … Läs mer om Filmrecension: Scary Movie – genomförs med själlös apati

Följ oss på Facebook

Här hittar du Kulturbloggen på Facebook.

Kategorier

  • ..
  • Intervju
  • Kulturpolitik
    • Krönikor
  • Litteratur och konst
  • Musik
  • Recension
    • Bokrecension
    • Dans recension
    • Filmrecension
    • Operarecension
    • Recension av TV-serier
    • Skivrecensioner
    • Spel
    • Teaterkritik
  • Scen
    • Dans
    • Film
    • Musikal
    • Opera
    • Teater
    • TV
    • TV-serier
  • Toppnytt

Etiketter

Bok Bokrecension Böcker Dans Debaser Deckare Dokumentär Dramaten ekonomi Filmkritik Filmrecension Göteborg Hultsfred Hårdrock indie Konserter Konst Kultur Kulturpolitik Medier Musik Musikfestival Musikvideo Opera Politik Popmusik Recension recensioner rock Rockmusik samhälle Scen Scenkonst skivnytt skivrecension Spotify Stockholm Stockholms stadsteater Teater Teaterkritik Teaterrecension tv TV-serie Video Way Out West

Annonser

Shiba - urhunden med stil

SPEL KAN SKAPA BEROENDE

casino utan svensk licens Trustly
För den som letar efter ett casino med 10 euro deposit utan svensk licens så är SpelaCasino.io en riktigt bra resurs. Där listar de och recenserar alla tillgängliga alternativ.

Är du från Norge och är intresserad av nätcasinon? På Spillsen.com finns det senaste inom norska online casinon, licenser och slots.
På Casinodealen.se hittar ni den senaste informationen om nya casinon, licenser och slots hos casino på nätet.

PayPal casino utan licens
För bäst guide till online casino rekommenderas Casivo

För spel: Minimiålder 18 år - Spela ansvarsfullt | https://www.spelpaus.se/ | https://stodlinjen.se/

Footer

Om oss

  • Kontakt
  • Om oss
  • Sajtips – länkar

Copyright © 2026 · Metro Pro on Genesis Framework · WordPress · Logga in