{"id":85072,"date":"2014-07-04T10:44:12","date_gmt":"2014-07-04T08:44:12","guid":{"rendered":"http:\/\/kulturbloggen.com\/?p=85072"},"modified":"2014-08-08T13:26:28","modified_gmt":"2014-08-08T11:26:28","slug":"par-lagerkvists-masterverk-bodeln-ar-utgiven-pa-nytt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kulturbloggen.com\/?p=85072","title":{"rendered":"P\u00e4r Lagerkvists m\u00e4sterverk B\u00f6deln \u00e4r utgiven p\u00e5 nytt"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/kulturbloggen.com\/wp-content\/uploads\/2014\/07\/bodeln.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/kulturbloggen.com\/wp-content\/uploads\/2014\/07\/bodeln.jpg\" alt=\"bodeln\" width=\"200\" height=\"288\" class=\"aligncenter size-full wp-image-85074\" \/><\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.adlibris.com\/se\/bok\/bodeln-9789173376037\">B\u00f6deln<\/a><br \/>\nF\u00f6rfattare <a href=\"http:\/\/www.bokus.com\/bok\/9789173376037\/bodeln\/\">P\u00e4r Lagerkvist<\/a><br \/>\nF\u00f6rlag: Brombergs<br \/>\nISBN: 9789173376037<br \/>\nF\u00f6rlag:<a href=\"http:\/\/brombergs.se\/titel\/bodeln\/536\">Brombergs<\/a><\/p>\n<p>P\u00e4r Fabian Lagerkvist, f\u00f6dd 23 maj 1891 i V\u00e4xj\u00f6, d\u00f6d 11 juli 1974 p\u00e5 Liding\u00f6, var en av de st\u00f6rsta svenska f\u00f6rfattarna, poeter och dramatiker. Han var ledamot av Svenska Akademien fr\u00e5n 1940 och erh\u00f6ll Nobelpriset i litteratur 1951. Mitt i juli i \u00e5r 2014 \u00e4r det fyrtio \u00e5r sedan han fick ur tiden. Brombergs f\u00f6rlag har till hans \u00e4ra publicerat tv\u00e5 av hans m\u00e4sterverk: <a href=\"http:\/\/brombergs.se\/titel\/samlade-dikter\/533\">Samlade dikter<\/a> och B\u00f6deln.<\/p>\n<p>B\u00f6deln som gavs ut 1933 \u00e4r ett av svensk litteraturs m\u00e4sterverk. Ondskan granskas och det \u00e4r uppenbart att det \u00e4r m\u00e4nniskorna som skapar ondskan. Ber\u00e4ttelsen som \u00e4r som en l\u00e4ngre novell eller prosadikt \u00e4r elegant skriven d\u00e4r Lagerkvist l\u00e5ter de olika karakt\u00e4rernas s\u00e4tt att t\u00e4nka och tala pr\u00e4gla de olika avsnitten. <\/p>\n<p>Handlingen b\u00f6rjar i en medeltida milj\u00f6 d\u00e4r en b\u00f6del tr\u00e4der in i en krog och m\u00e4nniskorna d\u00e4r b\u00f6rjar diskutera kring honom och en del f\u00f6rs\u00f6ker tilltala b\u00f6deln. Genom den milj\u00f6n exponeras nutida brutalitet och nazismen i allra h\u00f6gst grad. Men tyv\u00e4rr h\u00e5ller ber\u00e4ttelsen lika bra idag, ondskan finns lika n\u00e4rvarande i v\u00e5r tid.<\/p>\n<p>I slutet tar b\u00f6deln sj\u00e4lv till orda och han ber\u00e4ttar hur han s\u00f6kt gud\/Gud och gett sig l\u00e5ngt, l\u00e5ngt ut i rymden under sitt s\u00f6kande. Det enda han hittade var tystnad. Tillsamans med b\u00f6deln f\u00f6ljer vi med p\u00e5 en existentiell resa genom m\u00e4nsklighetens f\u00f6rh\u00e5llande till v\u00e5ld, k\u00e4rlek och livets mening eller meningsl\u00f6shet.<\/p>\n<p>B\u00f6deln beskrivs i <a href=\"http:\/\/sv.wikipedia.org\/wiki\/P\u00e4r_Lagerkvist\">Wikipedia<\/a>:<br \/>\n<em>I B\u00f6deln (1933, \u00e4ven drama) gestaltas ondskans problematik p\u00e5 ett pregnant s\u00e4tt i en medeltida milj\u00f6 och dubbelexponeras sedan med nutida brutalitet, innan b\u00f6deln sj\u00e4lv tar till orda i ett tal som s\u00e4tter m\u00e4nniskans eviga skoningsl\u00f6shet, kyla, l\u00e4ngtan och godhet i relation ocks\u00e5 till kristendomen. I den f\u00f6rsta delens primitiva medeltida krogmilj\u00f6 \u00e4r b\u00f6deln fr\u00e4mst synonym med ondskan, i den moderna restaurangscenen v\u00e4nder sig satiren tydligt mot nazismen men b\u00f6deln h\u00f6jer sig till sist \u00f6ver detta f\u00f6rfall. Boken var ocks\u00e5 en av de skrifter som br\u00e4ndes av de tyska nazisterna 1933; i Der St\u00fcrmer kallades Lagerkvist en &#8221;judenknecht&#8221; (judedr\u00e4ng), n\u00e5got han enligt sonen Ulf tog som en hedersbetygelse. Den v\u00e4ckte starkt gensvar i Sverige. Dess reflektioner \u00f6ver v\u00e5ldet som en del av m\u00e4nniskans villkor och av religionen ans\u00e5gs sv\u00e5rbegripliga, och \u00e4r inte s\u00e5 klart formulerade i boken, men visar idag intressanta paralleller till Ren\u00e9 Girards teorier om v\u00e5ld, offer och den m\u00e4nskliga kulturen i La Violence et le sacr\u00e9 (V\u00e5ldet och det heliga, 1972).<\/em><\/p>\n<p>Utan tvekan \u00e4r P\u00e4r Lagerkvist en av de st\u00f6rsta f\u00f6rfattarna i Sverige och B\u00f6deln \u00e4r v\u00e4rd att l\u00e4sas m\u00e5nga g\u00e5nger. Att Lagerkvist fick Nobelpriset var mer \u00e4n v\u00e4lf\u00f6rtj\u00e4nt, han \u00e4r b\u00e5de en skicklig skribent men han f\u00e5ngar ocks\u00e5 m\u00e4nskligheten stora fr\u00e5gor p\u00e5 ett s\u00e4tt som griper tag i mig. B\u00f6deln \u00e4r ett m\u00e4sterverk. <\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.dn.se\/kultur-noje\/kulturdebatt\/par-lagerkvist-en-motstandsman\/\">DN skriver ocks\u00e5 om P\u00e4r Lagerkvist och B\u00f6deln<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>B\u00f6deln F\u00f6rfattare P\u00e4r Lagerkvist F\u00f6rlag: Brombergs ISBN: 9789173376037 F\u00f6rlag:Brombergs P\u00e4r Fabian Lagerkvist, f\u00f6dd 23 maj 1891 i V\u00e4xj\u00f6, d\u00f6d 11 juli 1974 p\u00e5 Liding\u00f6, var en av de st\u00f6rsta svenska f\u00f6rfattarna, poeter och dramatiker. Han var ledamot av Svenska Akademien fr\u00e5n 1940 och erh\u00f6ll Nobelpriset i litteratur 1951. Mitt i juli i \u00e5r 2014 \u00e4r [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_genesis_hide_title":false,"_genesis_hide_breadcrumbs":false,"_genesis_hide_singular_image":false,"_genesis_hide_footer_widgets":false,"_genesis_custom_body_class":"","_genesis_custom_post_class":"","_genesis_layout":"","footnotes":""},"categories":[43,3],"tags":[],"class_list":["post-85072","post","type-post","status-publish","format-standard","category-bokrecension","category-litteratur","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/85072","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=85072"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/85072\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":85088,"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/85072\/revisions\/85088"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=85072"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=85072"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=85072"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}