{"id":48846,"date":"2012-02-18T01:07:55","date_gmt":"2012-02-18T00:07:55","guid":{"rendered":"http:\/\/kulturbloggen.com\/?p=48846"},"modified":"2012-02-18T22:07:12","modified_gmt":"2012-02-18T21:07:12","slug":"bibeln-pa-goteborgs-stadsteater-ar-en-mork-historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kulturbloggen.com\/?p=48846","title":{"rendered":"Bibeln p\u00e5 G\u00f6teborgs stadsteater \u00e4r en m\u00f6rk historia"},"content":{"rendered":"

Bibeln<\/a>
\nG\u00f6teborgs stadsteater
\nPremi\u00e4r 17 februari 2012
\nManus: Niklas R\u00e5dstr\u00f6m
\nRegi: Stefan Metz
\nMusik: Gunnar Lundgren
\nLjus: Willia Wenner
\nScenografi och kostym: Alex Tarrag\u00fcel Rubio<\/p>\n

Bibeln i regi av Stefan Mets \u00e4r en m\u00f6rk f\u00f6rest\u00e4llning som tar upp de sv\u00e5ra existentiella fr\u00e5gorna, om lidandet, om r\u00e4ttvisan och or\u00e4ttvisan i livet, om d\u00f6d och liv.\u00a0Niklas R\u00e5dstr\u00f6m har skrivit manus till f\u00f6rest\u00e4llningen som l\u00e4r vara den f\u00f6rsta teaterf\u00f6rest\u00e4llningen i v\u00e4rlden av Bibeln i dess helhet. Den \u00e4r l\u00e5ng, n\u00e4stan fem timmar – med avbrott f\u00f6r tv\u00e5 pauser.<\/p>\n

F\u00f6rest\u00e4llningen b\u00f6rjar i m\u00f6rkret och Gud skapar ljuset. En oerh\u00f6rt elegant, estetisk inledning d\u00e4r guds tre \u00e4nglar utf\u00f6r guds verk under skapelsen och Michalis Koutsogiannakis spelar den \u00e4ngel som f\u00e5tt det \u00e4rorika uppdraget att vara guds r\u00f6st. Michalis Koutsogiannakis \u00e4r en speciell sk\u00e5despelare med stark utstr\u00e5lning, han passar perfekt i rollen som guds n\u00e4rmaste \u00e4ngel. Han har en l\u00e4tt brytning i sitt uttal, eftersom han har grekiskt ursprung och har bott mycket b\u00e5de i Australien och Italien. Den brytningen g\u00f6r guds r\u00f6st liksom mer global, mer universell.<\/p>\n

Efter skapelsen m\u00f6ter vi Adam och Eva och vi f\u00e5r se hur de tvingas l\u00e4mna paradiset, vi m\u00f6ter Kain som d\u00f6dat Abel och vi kommer ganska snabbt till Moses. F\u00f6rsta akten \u00e4r hyggligt kronologisk men sedan i andra akten bryts det kronologiska upp alltmer och olika delar av Bibeln blandas. I samma scen kan k\u00e4nda personer fr\u00e5n de gammaltestamentliga ber\u00e4ttelserna och citat fr\u00e5n olika delar av Bibeln tas upp samtidigt.<\/p>\n

Den gud som presenteras i framf\u00f6r allt f\u00f6rsta delen \u00e4r v\u00e4ldigt krigisk och han har inga problem med att d\u00f6da en hel stad eller ett helt folkslag. Gud h\u00e4mnas och d\u00f6dar m\u00e4nniskor som inte \u00e4r r\u00e4ttf\u00e4rdiga. De m\u00e4n som krigar f\u00f6r gud har sl\u00e5ende likheter med b\u00e5de soldater och rebeller i nutida konflikter. Dr\u00e4kterna stryker under och f\u00f6rst\u00e4rker och ger f\u00f6rdjupade associationer. Alex Tarrag\u00fcel Rubio har gjort ett imponerande arbete med hur kostymerna anv\u00e4nds. Moses bror Aron hade en kl\u00e4dstil som fick mig att t\u00e4nka b\u00e5de p\u00e5 Stalin, Che Guevara och Mao. De gammaltestamentliga ledarna har en del gemensamt med senare tiders politiska ledare.
\nEn tr\u00e4ffs\u00e4ker scen \u00e4r n\u00e4r \u00f6verstepr\u00e4sten (spelad av Carl-Magnus Dellow) krypande och smilande \u00f6vertalar Pontius Pilatus att d\u00f6ma Jesus till d\u00f6den ist\u00e4llet f\u00f6r brottslingen Barabas. Pontius Pilatus \u00e4r en h\u00f6grest man, ikl\u00e4dd bl\u00e5 gl\u00e4nsande sidenkostym (spelad av Lamine Dieng) – och jag f\u00e5r associationer till nutida toppdiplomater och politiken som s\u00e4ljs ut till underh\u00e5llningsindustrin.<\/p>\n

Guds tre \u00e4nglar varav en sedan faller och blir Satan har en viktig roll i ber\u00e4ttelsen. De tre \u00e4nglarna \u00e4r det sammanh\u00e5llande kittet, som \u00e4r ber\u00e4ttare och kommenterar och argumenterar med varandra och med \u00f6vriga karakt\u00e4rer. Adam och Eva har ocks\u00e5 en slags sammanh\u00e5llande funktion. De dyker upp under f\u00f6rest\u00e4llningens roll i nutida kl\u00e4der och \u00e4r andra karakt\u00e4rer fast med namnen Adam och Eva.<\/p>\n

F\u00f6rest\u00e4llningen leker en del med att karakt\u00e4rer byter plats och i tredje delen, efter andra pausen, leker den ocks\u00e5 med k\u00f6nsroller. Vem har sagt att Jesus m\u00e5ste spelas av en kvinna?<\/p>\n

Jag tror att en och annan som s\u00e5g premi\u00e4ren blev lite f\u00f6rv\u00e5nad. Bibeln efter Niklas R\u00e5dstr\u00f6ms manus \u00e4r ingen rak ber\u00e4ttelse som f\u00f6ljer allt kronologiskt. \u00d6verlag \u00e4r det en m\u00f6rk bild av gud som m\u00e5las fram, det \u00e4r inte mycket av det ljusa som ocks\u00e5 finns i Bibeln som kommer fram. Bibeln i sig inneh\u00e5ller m\u00e5nga dramatiska ber\u00e4ttelser som inte alls \u00e4r med och om de \u00e4r med utnyttjas inte deras dramatiska potential utan ofta \u00e4r det n\u00e5gon karakt\u00e4r som ber\u00e4ttas det ist\u00e4llet.
\nDekor och scenografi stram, karg med mycket bruntoner i husen som i bakgrund \u00e4r formade som stora hyllor. Att scenografin och dekoren \u00e4r s\u00e5 enkel ger stort utrymme f\u00f6r spelet med ljuset. Ljuss\u00e4ttningen \u00e4r en av f\u00f6rest\u00e4llningens starkaste upplevelser. Musiken \u00e4r ocks\u00e5 v\u00e4ldigt v\u00e4l genomt\u00e4nkt. En enkel orkester med en elbas, en elgitarr, trummor, en liten slags synth och en kontrabas stryker under st\u00e4mningar och k\u00e4nslor.<\/p>\n

Bibeln p\u00e5 G\u00f6teborgs stadsteater \u00e4r ingen l\u00e4tt f\u00f6rest\u00e4llning. Den som kan sin religionshistoria och \u00e4r v\u00e4lbekant med Bibeln f\u00e5r ut mycket mer. Spelet \u00e4r fullt av sm\u00e5 vinkningar och h\u00e4nvisningar som kr\u00e4ver att du kan de bibliska ber\u00e4ttelserna.<\/p>\n

Mer \u00e4n att ber\u00e4tta Bibelns historia fr\u00e5n b\u00f6rjan till slutet tar den grepp p\u00e5 vad Bibeln betyder, vad dess ber\u00e4ttelser har att s\u00e4ga m\u00e4nniskor: den ifr\u00e5gas\u00e4tter och s\u00e4tter ig\u00e5ng funderingar kring m\u00e4nniskolivets villkor. Men den \u00e4r l\u00e5ng, den \u00e4r n\u00e4stan fem timmar – och den \u00e4r kr\u00e4vande med m\u00e5nga monologer. Kanske skulle f\u00f6rest\u00e4llningen m\u00e5 bra av att korta ner n\u00e5gra monologer och f\u00f6ra in lite mer dialog och dramatik. Ibland ber\u00e4ttas det mer i monologerna \u00e4r att det gestaltas som drama.<\/p>\n

Sk\u00e5despelare:<\/strong>
\nMina Azarian, Per-Anders Ericson, Carl-Magnus Dellow, Lamine Dieng, Johan Gry, Henric Holmberg, Carina M Johansson, Miran Kamala, Petter Kevin, Michalis Koutsogiannakis, Magnus Lindberg, Mattias Nordkvist, Emilie Strandberg, Amelie Thor\u00e9n, Nina Zanjani<\/p>\n

Musiker: <\/strong>
\nG\u00f6ran Klinghagen, Stefan Belln\u00e4s<\/p>\n

Komposit\u00f6r: <\/strong>
\nBengt Beche Berger<\/p>\n

P\u00e5 bilden:
\nHenric Holmberg, Michalis Koutsogiannakis, Lamine Dieng, Emilie Strandberg<\/p>\n

Relaterat: Svenska Dagbladet<\/a> och G\u00f6teborgsposten<\/a>.<\/p>\n

L\u00e4s \u00e4ven andra bloggares \u00e5sikter om Bibeln<\/a>, Niklas R\u00e5dstr\u00f6m<\/a>, G\u00f6teborgs stadsteater<\/a>, teater<\/a>, scenkonst<\/a>, recension<\/a>, teaterrecension<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bibeln G\u00f6teborgs stadsteater Premi\u00e4r 17 februari 2012 Manus: Niklas R\u00e5dstr\u00f6m Regi: Stefan Metz Musik: Gunnar Lundgren Ljus: Willia Wenner Scenografi och kostym: Alex Tarrag\u00fcel Rubio Bibeln i regi av Stefan Mets \u00e4r en m\u00f6rk f\u00f6rest\u00e4llning som tar upp de sv\u00e5ra existentiella fr\u00e5gorna, om lidandet, om r\u00e4ttvisan och or\u00e4ttvisan i livet, om d\u00f6d och liv.\u00a0Niklas R\u00e5dstr\u00f6m […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":48873,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_genesis_hide_title":false,"_genesis_hide_breadcrumbs":false,"_genesis_hide_singular_image":false,"_genesis_hide_footer_widgets":false,"_genesis_custom_body_class":"","_genesis_custom_post_class":"","_genesis_layout":"","footnotes":""},"categories":[16,20,30,31],"tags":[615,2163,3984,12285,4955,12288,12289],"class_list":{"0":"post-48846","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-recension","8":"category-film","9":"category-teater","10":"category-teaterrecension","11":"tag-bibeln","12":"tag-goteborgs-stadsteater","13":"tag-niklas-radstrom","14":"tag-recension","15":"tag-scenkonst","16":"tag-teater","17":"tag-teaterrecension","18":"entry"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/48846","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=48846"}],"version-history":[{"count":29,"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/48846\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":48965,"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/48846\/revisions\/48965"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/48873"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=48846"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=48846"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=48846"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}