{"id":199245,"date":"2025-11-17T15:29:31","date_gmt":"2025-11-17T14:29:31","guid":{"rendered":"https:\/\/kulturbloggen.com\/?p=199245"},"modified":"2025-11-18T14:06:07","modified_gmt":"2025-11-18T13:06:07","slug":"upprymt-gestaltad-forelasning-om-vad-som-forenar-och-skiljer-varldsreligioner-abrahams-barn-pa-goteborgs-stadsteater","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kulturbloggen.com\/?p=199245","title":{"rendered":"Upprymt gestaltad f\u00f6rel\u00e4sning om vad som f\u00f6renar och skiljer v\u00e4rldsreligioner – Abrahams barn p\u00e5 G\u00f6teborgs Stadsteater"},"content":{"rendered":"\n
\"\"
pressfoton Jonas K\u00fcndig<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Av Svein Tindberg (\u00f6vers\u00e4ttning Sofia Fred\u00e9n)<\/p>\n\n\n\n

Bearbetning: Johan Gry<\/p>\n\n\n\n

Regi, scenografi och kostymdesign: Johan Gry<\/p>\n\n\n\n

Regist\u00f6d: Fredrik Evers<\/p>\n\n\n\n

Ljusdesign: Coppelia Bondesson<\/p>\n\n\n\n

Maskdesign: Ingela Collin<\/p>\n\n\n\n

Ljuddesign: Tommy Carlsson<\/p>\n\n\n\n

Medverkande: Johan Gry<\/p>\n\n\n\n

Premi\u00e4r lilla scen G\u00f6teborgs Stadsteater 13\/11 2025<\/p>\n\n\n\n

Spelas till och med 3\/1 2026<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

F\u00e5r en d\u00e8j\u00e1 vu-upplevelse av denna monolog p\u00e5g\u00e5ende i cirka \u00e5ttio minuter. K\u00e4nns som om jag sett Johan Gry i enmansf\u00f6rest\u00e4llning tidigare utan att kunna erinra mig n\u00e4r s\u00e5 skulle ha skett. Har besk\u00e5dat sk\u00e5despelaren som ing\u00e5tt i Stadsteaterns fasta ensemble sedan 1996 i fler \u00e4n tjugo roller, varav \u00e5tskilliga recenserats. F\u00f6r en bredare publik blev mannen vars far ingick i k\u00e4rnan av Hem till byn<\/em>-akt\u00f6rer, ett k\u00e4nt ansikte i och med tv-serien om kommissarie Winter. Trots att han \u00e4r n\u00e5gra \u00e5r yngre \u00e4n undertecknad tillh\u00f6r Gry tack och lov den gamla stammen av sk\u00e5despelare vad g\u00e4ller diktion och pauser, vilket resulterat i att han flitigt anlitats i egenskap av uppl\u00e4sare, bland annat i radio. Han har skrivit och regisserat dramatik, inte minst f\u00f6r Radioteatern och undervisat p\u00e5 H\u00f6gskolan p\u00e5 scen och musik. Han brukar vara med i eller arrangera sammankomster s\u00e5som samtal och seminarier p\u00e5 Stadsteatern. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Abrahams barn <\/em>tycks ha varit hans sk\u00f6tebarn \u00e4ven om ursprungligt manus h\u00e4mtats fr\u00e5n Norge. Lusten att s\u00e4tta t\u00e4nderna i Svein Tindbergs patosfyllda religionshistoria fr\u00e5n 2011 verkar ha grott l\u00e4nge. Noterar att den 72-\u00e5rige norrmannen gjort ytterligare tre monologer utifr\u00e5n aspekter p\u00e5 kristen tro, botaniserat i f\u00f6rh\u00e5llandet tro-vetenskap och medverkat som uppl\u00e4sare i livs\u00e5sk\u00e5dningsprogram i norskt tv. Hans f\u00f6rest\u00e4llning skapades f\u00f6r Det Norske Teatret i Oslo och har spelats \u00f6ver trehundra g\u00e5nger.<\/p>\n\n\n\n

Hans ”f\u00f6rel\u00e4sning” och Grys bearbetning handlar om tron p\u00e5 de heliga skrifter som i Mellan\u00f6stern skiljer judendom och kristendom \u00e5t och hur dessa l\u00e4ror i sin tur skiljer sig fr\u00e5n islam. Betoningen ligger dock p\u00e5 vad som f\u00f6renar n\u00e4r ber\u00e4ttaren guidas runt i exempelvis Jerusalem. Monologen g\u00e5r fr\u00e5n att redovisa gemensamt ursprung till att peka p\u00e5 hur skillnader utvecklades, f\u00f6r att i ett konkluderande resonemang framh\u00e5lla likheter. Om Tindberg eller den lika vetgirige f\u00f6rkunnaren Gry gjort dessa resor, eller om det endast \u00e4r rollfiguren som gjort dem, ivrande efter att sprida sin inh\u00e4mtade kunskap, sv\u00e4var publiken i ovisshet om. Man blir heller inte riktigt klar \u00f6ver vilka, f\u00f6rel\u00e4saren i ljus kostym som tar upp b\u00f6ckerna han docerar om ur en brun l\u00e4rarportf\u00f6lj, det \u00e4r t\u00e4nkt att han v\u00e4nder sig till. Smart att l\u00e5ta os\u00e4kerhetsfaktorer l\u00f6pa parallellt med de handfasta upplysningar vi bombarderas med. Det p\u00e5talas visserligen att Gry f\u00f6rvaltar ber\u00e4ttelsen utifr\u00e5n personliga erfarenheter. <\/p>\n\n\n\n

Att Tanach (judarnas heliga skriftsamling, hebreisk bibel), Nya testamentet och koranen \u00e4r nedtecknade ber\u00e4ttelser, myter och s\u00e4gner som inte ska f\u00f6rv\u00e4xlas med sanning eller vetenskap, blir uppenbart n\u00e4r viktiga figurer \u00e5ldersbest\u00e4ms. Hur betraktelsen kring Abrahams barn h\u00e4nger ihop utg\u00f6r sj\u00e4lva startpunkten. Ekumenisk str\u00e4van finns ju i praktiserad kristendom. Abrahams barn <\/em>speglar en utvidgad variant bortom religioners skiljelinjer. Lovv\u00e4rt och s\u00e4kerligen till viss del trov\u00e4rdigt. Tyv\u00e4rr \u00e4r ju historien fullproppad med krigiska er\u00f6vringar och bestialitet i religioners namn.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u00c4r en konst att kunna engagera oss som inte tror p\u00e5 n\u00e5gon av de tre religionerna. Mannen som regisserat sig sj\u00e4lv och st\u00e5r f\u00f6r scenografin i vinr\u00f6tt med projiceringar i form av kartor och dylikt, bygger sitt koncept p\u00e5 ett vitalt inkluderande tilltal. Repliker levereras tydligt med espri. Hans r\u00f6st k\u00e4nns igen oavsett om den \u00e4r upphetsad eller eftert\u00e4nksamt fastsl\u00e5r en utsaga. Kr\u00e5ngliga begrepp och dito resonemang undviks, till f\u00f6rm\u00e5n f\u00f6r det konkreta, ov\u00e4ntade sammantr\u00e4ffanden.<\/p>\n\n\n\n

Att han under premi\u00e4ren tvingade suffl\u00f6ren till r\u00e4ddningsaktioner ett par g\u00e5nger hade ingen negativ p\u00e5verkan. Publiken tas med p\u00e5 en resa d\u00e4r historieber\u00e4ttande blandas med reflektion och till och med humor. Roligast blir det n\u00e4r guides knaggliga engelska imiteras. Ljuddesignen antyder emellan\u00e5t myllret av folk och vi f\u00e5r flera anekdoter om hur olika grupper lever t\u00e4tt sammanpackade, exempel p\u00e5 till synes ol\u00f6sliga konflikter. Klagomuren och dess beteckningar blir en startpunkt f\u00f6r v\u00e5r f\u00f6rel\u00e4sare som i sin betraktelse belyser eviga fr\u00e5gan om en f\u00f6rl\u00e5tande eller straffande Gud. Minns inte att han tog upp extrema riktningar inom kristendomen: Jehovas vittnen, mormoner, leastadianer, Schartau etc. Vidare spekuleras \u00f6ver vad som \u00e4r sanning, tradition eller myt. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Har nu g\u00e5tt n\u00e4stan fyra dagar sedan premi\u00e4r, vilket \u00e5terigen \u00e4r ett tecken p\u00e5 f\u00f6r\u00f6dande skrivkramp. Snappade upp att recensent i GP menade att insatsen var modig. Gry l\u00e4mnar oss med en rapsodisk nul\u00e4gesbeskrivning medveten om att minerad mark betr\u00e4ds. Mitt i monologen po\u00e4ngteras v\u00e5dan av brist p\u00e5 kommunikation och hur Gud i bibeln straffade m\u00e4nniskor f\u00f6r Babels torn genom att ge dem olika spr\u00e5k. Att olika kulturer inte f\u00f6rm\u00e5tt kommunicera s\u00e4gs ha orsakat inte bara f\u00f6rvirring utan kaos och krig. Gry introducerar sin orientering i samtiden genom att h\u00e4vda det sj\u00e4lvklara, n\u00e4mligen att religion anv\u00e4nts av makthavare i alla tider, ett s\u00e4tt att fostra och tukta medborgare och uppv\u00e4xande sl\u00e4ktet ocks\u00e5 historiskt sett i v\u00e5rt land. Korst\u00e5gen n\u00e4mns. <\/p>\n\n\n\n

P\u00e5 v\u00e4g ner till premi\u00e4ren tr\u00e4ffar jag en judisk dramatiker som har en diametralt motsatt syn p\u00e5 kriget i Gaza och vad som f\u00f6ranledde det j\u00e4mf\u00f6rt med en prisad aktivist med judiskt p\u00e5br\u00e5 som satt framf\u00f6r mig. Gry uttalar sig med avsikt att inte g\u00f6ra endera sidan uppr\u00f6rd och lyckas s\u00e5 d\u00e4r. Antisemitism f\u00f6rd\u00f6ms f\u00f6r att i n\u00e4sta andetag likst\u00e4llas med islamofobi. D\u00e5 ska man ha i bakhuvudet att han regisserade och var en av manusf\u00f6rfattarna till Jihadisten <\/em>som spelades under en v\u00e5g av islamistisk terror i Europa, inklusive attentatet p\u00e5 Drottninggatan. De som skildrades d\u00e5 f\u00f6rvarades INTE, men m\u00e5let var att de IS-anslutna trots sina illd\u00e5d inte skulle ses som avhumaniserade monster. En av de som anonymiserats ovan hade s\u00e4kerligen \u00f6nskat att Gry skulle tala om folkmord , medan den andre torde ha varit f\u00f6rkrossad \u00f6ver att Hamas massaker 7\/10 exkluderades i harangen j\u00e4mte enorma eskaleringen av hatbrott. Trots att Trump och SD f\u00f6r en g\u00e5ngs skull inte hamnar i blickf\u00e5nget som hatobjekt, sipprar tendenti\u00f6s h\u00e5llning igenom. Ist\u00e4llet f\u00f6rd\u00f6mdes i generella termer perverterad terror. Hade varit befogat med en vidgad analys av vilken religi\u00f6s ideologi som hotar feministisk, liberal v\u00e4sterl\u00e4ndsk demokrati och sprider skr\u00e4ck. Hur den s\u00e4nt budskap som renderade i f\u00f6rh\u00f6jt s\u00e4kerhetsl\u00e4ge, ocks\u00e5 p\u00e5 Stadsteatern.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Av Svein Tindberg (\u00f6vers\u00e4ttning Sofia Fred\u00e9n) Bearbetning: Johan Gry Regi, scenografi och kostymdesign: Johan Gry Regist\u00f6d: Fredrik Evers Ljusdesign: Coppelia Bondesson Maskdesign: Ingela Collin Ljuddesign: Tommy Carlsson Medverkande: Johan Gry Premi\u00e4r lilla scen G\u00f6teborgs Stadsteater 13\/11 2025 Spelas till och med 3\/1 2026 F\u00e5r en d\u00e8j\u00e1 vu-upplevelse av denna monolog p\u00e5g\u00e5ende i cirka \u00e5ttio minuter. […]<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_genesis_hide_title":false,"_genesis_hide_breadcrumbs":false,"_genesis_hide_singular_image":false,"_genesis_hide_footer_widgets":false,"_genesis_custom_body_class":"","_genesis_custom_post_class":"","_genesis_layout":"","footnotes":""},"categories":[20,31],"tags":[],"class_list":{"0":"post-199245","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-film","7":"category-teaterrecension","8":"entry"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/199245","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=199245"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/199245\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":199320,"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/199245\/revisions\/199320"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=199245"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=199245"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=199245"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}