![\"\"](\"https:\/\/kulturbloggen.com\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/bonhoeffer.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Bonhoeffer
\nBetyg 4
\nSvensk biopremi\u00e4r 28 mars 2025
\nManus och regi Todd Komarnicki
\nI rollerna Johan Dassler som Dietrich, Moritz Bleibtreu som Karl<\/p>\n
Dietrich Bonhoeffer var en tysk teolog, f\u00f6rfattare och pr\u00e4st som redan i b\u00f6rjan av 1930-talet visade ett \u00f6ppet motst\u00e5nd mot Hitler och nazismen. Han har skrivit ett stort antal b\u00f6cker och n\u00e5gra av hans psalmer finns med i svensk kyrkans psalmbok. Mot slutet av kriget deltog han i planeringen av ett attentat mot Hitler. Hans moraliska \u00f6vertygelse utmanades av m\u00f6jligheten att f\u00f6rs\u00f6ka r\u00e4dda miljontals judar och andra grupper av m\u00e4nniskor. Innan Hitler sa moralen en sak men efter Hitler s\u00e4ger moralen n\u00e5got annat, enligt Bonhoeffer.<\/p>\n
Filmen b\u00f6rjar vid tiden f\u00f6r f\u00f6rsta v\u00e4rldskriget d\u00e5 hans \u00e4ldre bror Walter \u00e5kte till fronten, d\u00e4r han blev skjuten. Efter begravningen f\u00e5r Dietrich broderns bibel av sin mamma. Walter hade sagt att hans lillebror skulle f\u00e5 den om han inte \u00e5terv\u00e4nde. En bibel som Dietrich v\u00e5rdade \u00f6mt under hela livet. <\/p>\n
Som ung vuxen hamnade han i b\u00f6rjan av 1930-talet om i New York f\u00f6r teologistudier. Genom en svart v\u00e4n fick han kontakt med jazzen, gospel och en levande svart frikyrka. Det var n\u00e5got helt annat \u00e4n den livl\u00f6sa och hieratiska tyska kyrkan som han var van vid fr\u00e5n Tyskland. Han hittade helt enkelt en mer levande tro i den svarta kyrkan, en tro som han ville ta med sig till Tyskland. Hans amerikanska v\u00e4nner ville att han skulle resa runt och se alla sidor av USA, s\u00e4rskilt de svartas situation. Det var en stor chock f\u00f6r Dieter, hur kan ett kristet land g\u00f6ra s\u00e5 f\u00f6rf\u00e4rliga skillnad mellan m\u00e4nniskor och till och med f\u00f6rf\u00f6lja och d\u00f6da. S\u00e5 h\u00e4r har vi det inte \u00e4r hemma i Tyskland t\u00e4nkte f\u00f6r sig sj\u00e4lv och sa han till sina v\u00e4nner. Var inte s\u00e5 s\u00e4ker, menade v\u00e4nnerna.<\/p>\n
Efter n\u00e5gra \u00e5r \u00e5terv\u00e4nder han till Tyskland, till ett helt annat Tyskland \u00e4n det han hade l\u00e4mnat. Nazismens id\u00e9er hade spridits i stora delar av befolkningen och f\u00f6rf\u00f6ljelsen av judar och andra grupper blev v\u00e4rre och v\u00e4rre f\u00f6r varje dag. \u00c4ven stora delar av kyrka st\u00e4llde sig bakom Hitler. S\u00e5v\u00e4l den lutherska som den katolska kyrkan kidnappades utan alltf\u00f6r mycket motst\u00e5nd av nazisterna. Den tyska kyrka som de f\u00f6raktfullt kallade den \u201djudiska\u201d kyrkan skulle ers\u00e4ttas av tysk arisk kyrka. Det innebar exempelvis att den gamla kristna bibeln ersattes med en bibel genomsyrad av nazistiska tankeg\u00e5ngar d\u00e4r Jesus framst\u00e4lldes som en arier. <\/p>\n
I en mycket kritisk predikan ifr\u00e5gasatte han den v\u00e4g som Tyskland, nazismen och kyrkan var inne p\u00e5, fr\u00e4mst f\u00f6rf\u00f6ljelsen av judarna. Kyrkan borde st\u00e5 f\u00f6rst i ledet i kritiken av nazismen och f\u00f6rf\u00f6ljelsen av judarna. Den borde markera mot Hitler och inte g\u00f6ra honom till kyrkans ledare som om han vore en gud. Efter predikan blir situationer oh\u00e5llbar vilket g\u00f6r att Dietrich tar sig till England. Hans uppgift blir att f\u00f6rs\u00f6ka f\u00e5 den engelska kyrkan att f\u00f6rst\u00e5 vad som p\u00e5g\u00e5r i Tyskland. M\u00e5nga av den engelska kyrkans m\u00e4n hade sv\u00e5rt och tro hon, ville inte tro honom. Man kan ana en negativ inst\u00e4llning till judar hos n\u00e5gra av den engelska kyrkans m\u00e4n.<\/p>\n
Eftersom han hade blivit en av nazismens m\u00e5ltavlor erbj\u00f6ds han m\u00f6jligheten att stanna utomlands. Men trots att hans v\u00e4nner varnade honom valde han i slut\u00e4ndan att \u00e5terv\u00e4nda till Tyskland. Han vill m\u00f6ta sitt \u00f6de, handla och inte bara orda. P\u00e5 flygplatsen i Berlin drog n\u00e5gra m\u00e4n in honom i en bil. Det visade sig vara meningsfr\u00e4nder som vill skydda honom. V\u00e4nner som hade bildat en hemlig antinazistisk bek\u00e4nnelsekyrka. Resan gick till bek\u00e4nnelsekyrkans utbildningsplats d\u00e4r han blev rektor och l\u00e4rare f\u00f6r ett stort antal unga m\u00e4n. Men det gick inte att verka i det f\u00f6rdolda s\u00e4rskilt l\u00e4nge. <\/p>\n
Regiss\u00f6ren anv\u00e4nder sig av en icke-linj\u00e4r ber\u00e4ttarteknik som har sina f\u00f6rdelar men som g\u00f6r att det ibland blir lite r\u00f6rigt. Men det \u00e4r en intressant och klart sev\u00e4rd film som visar faran i att religioner och kyrkor l\u00e5ter sig lieras och f\u00f6rf\u00f6ras av makten och av auktorit\u00e4ra nationalistiska poliska r\u00f6relser. Det \u00e4r en filmatisering av en historiskt och teologiskt viktig persons liv och g\u00e4rning som inte i alla delar st\u00e4mmer \u00f6verens med verkligheten. I slutet av filmen framtr\u00e4der han n\u00e4rmast som n\u00e5got slags Jesusfigur vilket egentligen g\u00e5r emot hans egen \u00f6vertygelse att m\u00e4nniskor inte skall framst\u00e4llas som gudomliga. Men \u00e4nd\u00e5, det \u00e4r en bra och sev\u00e4rd film. En varning f\u00f6r en sorts symbios mellan religion och politisk makt som framtr\u00e4der ocks\u00e5 i v\u00e5r tid.<\/p>\n