Det visar en unders\u00f6kning utf\u00f6rd av Novus p\u00e5 uppdrag av Spr\u00e5ktidningen.<\/a><\/p>\nEtt pressmeddelande ber\u00e4ttar om unders\u00f6kningen:<\/p>\n
\u2013 Det s\u00e5 kallade n-ordet har p\u00e5 n\u00e5gra \u00e5rtionden g\u00e5tt fr\u00e5n att vara n\u00e5gorlunda rumsrent till tabu. Att attityderna till ordet har f\u00f6r\u00e4ndrats ganska snabbt \u00e5terspeglar ocks\u00e5 f\u00f6r\u00e4ndringar i samh\u00e4llet. F\u00f6r m\u00e5nga unga i dag \u00e4r n-ordet entydigt rasistiskt och neds\u00e4ttande, s\u00e4ger Anders Svensson, chefredakt\u00f6r p\u00e5 Spr\u00e5ktidningen.<\/p>\n
Det finns stora skillnader mellan generationer. Bland svenskar i \u00e5ldern 18\u201334 \u00e5r \u00e4r det 65 procent som tycker att n-ordet \u00e4r det v\u00e4rsta som g\u00e5r att s\u00e4ga. Men det \u00e4r bara 5 procent i \u00e5ldern 65\u201384 \u00e5r som har samma uppfattning.<\/p>\n
\u2013 N\u00e4r dagens \u00e4ldre v\u00e4xte upp betraktades n-ordet ofta som neutralt och hade inte alls samma laddning som i dag. M\u00e5nga k\u00e4nner f\u00f6rst\u00e5s till debatten om ordet och att det numera \u00e4r starkt negativt laddat. Men \u00e4ldre kanske inte k\u00e4nner det i ryggm\u00e4rgen p\u00e5 samma s\u00e4tt som yngre som alltid har betraktat n-ordet som oerh\u00f6rt grovt, s\u00e4ger Anders Svensson<\/p>\n
Men det finns fler skillnader. Bara 11 procent av Sverigedemokraternas v\u00e4ljare anser att n-ordet \u00e4r fulast. D\u00e4remot svarar till exempel 71 procent av V\u00e4nsterpartiets sympatis\u00f6rer att n-ordet \u00e4r v\u00e4rst.<\/p>\n
\u2013 Hos sverigedemokrater finns ofta en uppfattning om att den h\u00e4r diskussionen om ords laddning \u00e4r f\u00e5nig och att den syftar till att begr\u00e4nsa vad som f\u00e5r s\u00e4gas i samh\u00e4llsdebatten. Att underk\u00e4nna n-ordets laddning blir ocks\u00e5 ett s\u00e4tt att ta avst\u00e5nd fr\u00e5n attitydf\u00f6r\u00e4ndringar som f\u00f6rknippas med ideologiska str\u00f6mningar som sverigedemokrater i allm\u00e4nhet \u00e4r motst\u00e5ndare till, s\u00e4ger Anders Svensson.<\/p>\n
Sverigedemokraternas sympatis\u00f6rer sticker ut p\u00e5 flera s\u00e4tt. H\u00e4r uppger 21 procent att det fulaste ordet \u00e4r svenne \u2013 ett ord som f\u00e5 andra uppfattar som s\u00e4rskilt grovt. I unders\u00f6kningen som helhet \u00e4r det bara 5 procent som upplever att svenne \u00e4r v\u00e4rst.<\/p>\n
\u2013 Bland sverigedemokrater fungerar svenne ofta som en symbol f\u00f6r rasism riktad mot svenskar av personer som enligt dessa v\u00e4ljare inte ses som \u201d\u00e4kta\u201d eller \u201driktiga\u201d svenskar. Ordet signalerar i det h\u00e4r sammanhanget att vissa minoritetsgrupper tar sig r\u00e4ttigheter eller f\u00e5r f\u00f6rm\u00e5ner p\u00e5 majoritetsbefolkningens bekostnad, s\u00e4ger Anders Svensson.<\/p>\n
Det n\u00e4st fulaste ordet i svenskan \u00e4r hora med 21 procent f\u00f6ljt av horunge med 17 procent och fitta med 11 procent. Unga anser inte att orden \u00e4r lika grova som \u00e4ldre. Och betydligt fler m\u00e4n \u00e4n kvinnor tycker att hora \u00e4r v\u00e4rst. Bara 5 procent av kvinnorna i \u00e5ldern 18\u201334 \u00e5r rankar hora som det fulaste ordet. N\u00e5got fler \u2013 7 procent \u2013 i samma grupp klassar fitta som v\u00e4rst.<\/p>\n
\u2013 Kanske beror det p\u00e5 att hora inom vissa grupper av unga kvinnor kan anv\u00e4ndas ganska sk\u00e4mtsamt och kamratligt. Men h\u00e4r beror allt p\u00e5 sammanhanget. Fr\u00e5n en utomst\u00e5ende kan det ha en helt annan laddning \u00e4n n\u00e4r det \u00e4r en v\u00e4n som s\u00e4ger det. Att fitta har mindre spr\u00e4ngkraft bland yngre kvinnor kan vara ett resultat av ett framg\u00e5ngsrikt arbete med att \u00e5terta ordet med m\u00e5let att g\u00f6ra det neutralt, s\u00e4ger Anders Svensson.<\/p>\n
Traditionella svordomar som fan, helvete och j\u00e4vlar f\u00e5r alla under 1 procent i unders\u00f6kningen. Sk\u00e4llsord med koppling till etnicitet, sex och k\u00f6n klassas i regel som betydligt gr\u00f6vre.<\/p>\n
\u2013 I takt med att Sverige blir alltmer sekulariserat f\u00f6rlorar ocks\u00e5 traditionella svordomar som syftar p\u00e5 religi\u00f6sa f\u00f6rest\u00e4llningar sin laddning. Men till skillnad fr\u00e5n sk\u00e4llsord anv\u00e4nds inte svordomar som tillm\u00e4len riktade mot andra m\u00e4nniskor. Eftersom sk\u00e4llsord ofta anv\u00e4nds om en viss person med syftet att kr\u00e4nka \u00e4r det naturligt att dom ses som fulare, s\u00e4ger Anders Svensson.<\/p>\n
Svenskans fulaste ord:
\n1. Neger: 32 procent
\n2. Hora: 21 procent
\n3. Horunge: 17 procent
\n4. Fitta: 11 procent
\n5. Svenne: 5 procent
\n6. Kuk: 3 procent
\n7. Idiot: 1 procent
\n8. J\u00e4vlar: 0 procent
\n9. Fan: 0 procent
\n10. Helvete: 0 procent
\nIngen uppfattning: 11 procent<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
N-ordet \u00e4r det fulaste ordet i svenskan. Hela 32 procent anser att det \u00e4r det v\u00e4rsta ordet som n\u00e5gon kan s\u00e4ga. Det visar en unders\u00f6kning utf\u00f6rd av Novus p\u00e5 uppdrag av Spr\u00e5ktidningen. Ett pressmeddelande ber\u00e4ttar om unders\u00f6kningen: \u2013 Det s\u00e5 kallade n-ordet har p\u00e5 n\u00e5gra \u00e5rtionden g\u00e5tt fr\u00e5n att vara n\u00e5gorlunda rumsrent till tabu. Att […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_genesis_hide_title":false,"_genesis_hide_breadcrumbs":false,"_genesis_hide_singular_image":false,"_genesis_hide_footer_widgets":false,"_genesis_custom_body_class":"","_genesis_custom_post_class":"","_genesis_layout":"","footnotes":""},"categories":[62,13624],"tags":[14932,14931],"class_list":["post-181913","post","type-post","status-publish","format-standard","category-medie-och-kulturpolitik","category-toppnytt","tag-spraktidningen","tag-svenska-spraket","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/181913","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=181913"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/181913\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":181920,"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/181913\/revisions\/181920"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=181913"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=181913"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=181913"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"\"](\"https:\/\/kulturbloggen.com\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/unnamed-6.jpg\")
<\/p>\n