{"id":16610,"date":"2010-01-13T14:30:12","date_gmt":"2010-01-13T13:30:12","guid":{"rendered":"http:\/\/kulturbloggen.com\/?p=16610"},"modified":"2010-01-13T14:30:12","modified_gmt":"2010-01-13T13:30:12","slug":"ratten-att-saga-sin-asikt-ar-ett-arv-fran-upplysningen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kulturbloggen.com\/?p=16610","title":{"rendered":"R\u00e4tten att s\u00e4ga sin \u00e5sikt \u00e4r ett arv fr\u00e5n upplysningen"},"content":{"rendered":"

\"voltaire1\"<\/a><\/p>\n

Efter den 11 september 2001 har det blivit sv\u00e5rt att diskutera kritiskt mot religion och religiositet \u00f6verhuvudtaget, eller \u00e4r det egentligen flera debatter som f\u00f6rs samtidigt? Svarar man jakande p\u00e5 s\u00e5 inser man tydligt att vi dagen Europa inte tagit denna problematik p\u00e5 allvar. Det visar \u00e4ven den senaste tidens uppflammande debatt om fr\u00e4mst islam.<\/p>\n

\u00c4r det rimligt att vara f\u00f6rsiktig med att peka p\u00e5 oegentligheter i religioner? Var det inte denna r\u00e4ttighet som arbetades in under upplysningstiden med udden riktad mot fr\u00e4mst kristendomen och den katolska kyrkan?<\/p>\n

Jag som trodde att vi hade kommit l\u00e4ngre \u00e4n att vi namnet av pluralism skall acceptera att vissa religioner har fri lejd att ha vilka \u00e5sikter som helt, och andra skall tiga i debatten. Det finns dogmatiska yttringar b\u00e5de inom kristendomen och inom islam som \u00e4r of\u00f6renliga med den kultur som vi lever i. Det tack vare v\u00e5rt arv fr\u00e5n upplysningen som vi kan urskilja detta.<\/p>\n

Upplysningen som hade sin storhetstid under 1700-talet arbetade mycket med tanken om att var och en sj\u00e4lv skall kunna v\u00e4lja sin tro eller politiska \u00e5sikt, n\u00e5got som \u00e4nnu idag inte \u00e4r sj\u00e4lvklart i m\u00e5nga delar av v\u00e4rlden. T\u00e4nkare som Adam Smith, John Locke och Voltaire och en m\u00e4ngd andra var aktiva och spred de liberala tankeg\u00e5ngarna runt om i v\u00e4rlden. De upps\u00e4ttningar som liberala r\u00e4ttigheter som vi h\u00e5ller f\u00f6r sj\u00e4lvklara; r\u00e4tten till liv, frihet och egendom, \u00e4r r\u00e4ttigheter som \u00e4r ett gott arv fr\u00e5n denna tid. Dessa tydliga r\u00e4ttigheter \u00e4r inga motst\u00e5ndare till f\u00f6rnuftet utan motst\u00e5ndare till dess motsatts: inskr\u00e4nkthet och tyranni.<\/p>\n

Jag tar upp ett n\u00e4ra exempel: att fortsatt publicerande av bilder p\u00e5 profeten Muhammed egentligen inte \u00e4r ett problem, religionsut\u00f6vare har i m\u00e5nga l\u00e4nder f\u00e5tt t\u00e5la att deras gud eller h\u00f6gre dignit\u00e4rer av deras religion har f\u00f6rl\u00f6jligas. Det tillh\u00f6r en av de grundl\u00e4ggande v\u00e4rderingar vi har sedan upplysningstiden, r\u00e4tten att sj\u00e4lv bilda sig en egen uppfattning.<\/p>\n

Problemet \u00e4r att m\u00e5nga, speciellt religi\u00f6sa dignit\u00e4rer, av olika sk\u00e4l anser att just f\u00f6r dem inte \u00e4r till\u00e4mpningsbart att just deras religion\/profet inte g\u00e5r att uttrycka sitt missn\u00f6je till. Den enes r\u00e4tt till religionsfrihet str\u00e4cker sig l\u00e4ngre \u00e4n den andres r\u00e4tt till att kritisera. Vart drar man d\u00e5 gr\u00e4nsen? M\u00e5ste hjulet uppfinnas g\u00e5ng p\u00e5 g\u00e5ng igen. Det kan tyckas vara sj\u00e4lvklart att med att en s\u00e5 ringa f\u00f6reteelse som att g\u00f6ra karikatyrer av en profet egentligen inget man beh\u00f6ver hetsa upp sig \u00f6ver, f\u00f6r m\u00e5nga har inte profeten som auktoritet.<\/p>\n

Att delar av ens v\u00e4rldsbild kan bli s\u00e5rad av att den inte blir accepterad, ja verkligheten \u00e4r full av exempel av d\u00e4r m\u00e4nniskor inte delar dina speciella \u00e5sikter, men det \u00e4r ur detta som vi l\u00e4r oss att s\u00e5dant \u00e4r livet. Skall vi aldrig kritisera vad som anses vara en d\u00e5lig form av religionsbildning eller dogm s\u00e5 har missat en viktig del av yttrandefriheten. Upplysningsfilosofen Voltaire skrev en g\u00e5ng:<\/p>\n

\u201d Teologi roar mig. D\u00e4r finner vi det m\u00e4nskliga vansinnet i full blomstring\u201d<\/p>\n

N\u00e5got som var sant f\u00f6r 250 \u00e5r sedan och lika sant idag. \u00c4r d\u00e5 delar av upplysningen satt p\u00e5 undantag? Kanske. Det \u00e4r kanske s\u00e5 att det postmoderna arvet har gett oss os\u00e4kerheten av de v\u00e4rden som vi sj\u00e4lva en g\u00e5ng inte hade l\u00e4ngre \u00e4r universella eller allm\u00e4ngiltiga. Kommer det att i framtiden bara vara n\u00e5gra enstaka tidningar eller grupper runt om i v\u00e4rlden som st\u00e5r f\u00f6r det fria ordet – s\u00e5 kommer dessa friheter inte v\u00e4ga tungt. Det \u00e4r h\u00f6g tid att vi igen f\u00f6rsvarar upplysningens goda tankar och inte l\u00e5ter oss skr\u00e4mmas till tystnad.<\/p>\n

L\u00e4s \u00e4ven andra bloggares \u00e5sikter om religion<\/a>, yttrandefrihet<\/a>, demokrati<\/a>, muhammedkarikatyrer<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Efter den 11 september 2001 har det blivit sv\u00e5rt att diskutera kritiskt mot religion och religiositet \u00f6verhuvudtaget, eller \u00e4r det egentligen flera debatter som f\u00f6rs samtidigt? Svarar man jakande p\u00e5 s\u00e5 inser man tydligt att vi dagen Europa inte tagit denna problematik p\u00e5 allvar. Det visar \u00e4ven den senaste tidens uppflammande debatt om fr\u00e4mst islam. […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_genesis_hide_title":false,"_genesis_hide_breadcrumbs":false,"_genesis_hide_singular_image":false,"_genesis_hide_footer_widgets":false,"_genesis_custom_body_class":"","_genesis_custom_post_class":"","_genesis_layout":"","footnotes":""},"categories":[62],"tags":[1214,4710],"class_list":["post-16610","post","type-post","status-publish","format-standard","category-medie-och-kulturpolitik","tag-demokrati","tag-religion","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16610","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=16610"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16610\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=16610"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=16610"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=16610"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}