{"id":16155,"date":"2009-12-26T13:23:51","date_gmt":"2009-12-26T12:23:51","guid":{"rendered":"http:\/\/kulturbloggen.com\/?p=16155"},"modified":"2009-12-26T13:23:51","modified_gmt":"2009-12-26T12:23:51","slug":"mina-tankar-efter-att-ha-last-fortrollerskan-fran-florens-av-salman-rushdie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kulturbloggen.com\/?p=16155","title":{"rendered":"Mina tankar efter att ha l\u00e4st ”F\u00f6rtrollerskan fr\u00e5n Florens” av Salman Rushdie"},"content":{"rendered":"

\"fortrollerskanfranflorens\"<\/a>
\nSalman Rushdie: F\u00f6rtrollerskan fr\u00e5n Florens.
\nDet var mer \u00e4n tv\u00e5 m\u00e5nader sedan jag l\u00e4ste klart romanen, Salman Rushdies senaste verk som \u00f6versatts till svenska.
\nDet har varit sv\u00e5rt att skriva en recension, eller blogginl\u00e4gg om boken, mina k\u00e4nslor och tankar kring den \u00e4r s\u00e5 splittrade.<\/p>\n

Yttrandefrihet \u00e4r en av de viktigaste grunderna f\u00f6r m\u00e4nskliga r\u00e4ttigheter. Jag tycker att den svenska akademien fegade ur totalt och svek Salman Rushdie n\u00e4r han blev d\u00f6dshotad av den iranska \u00f6verstepr\u00e4sten. Detta pr\u00e4glar mig f\u00f6rst\u00e5s n\u00e4r jag l\u00e4ser hans romaner, jag vill tycka om det Rushdie g\u00f6r. Han \u00e4r en sagober\u00e4ttare det str\u00e5lar fantasi fr\u00e5n, han m\u00e5lar med orden, fyller raderna med undermeningar och dubbelbottnade betydelser. \u00c4nd\u00e5 kantrar romanen \u00f6ver f\u00f6r mig, jag upplever att den alltf\u00f6r uppenbart \u00e4r skriven av en man f\u00f6r m\u00e4n. Mannens perspektiv dominerar och de kvinnor som finns med \u00e4r symboler, bilder, beskrivna som m\u00e4n ser dem, de har inget eget liv.<\/p>\n

Boken handlar om, ja p\u00e5 ett s\u00e4tt \u00e4r det om\u00f6jligt att sammanfatta vad den handlar om, f\u00f6r det \u00e4r flera olika handlingar p\u00e5 olika plan. Baksidestexten sammanfattar det s\u00e5 h\u00e4r:<\/p>\n

En m\u00e4rklig ung man fr\u00e5n Europa som kallar sig Mogor dell\u00b4Amore dyker upp vid den indiska stormogulen Akbars hov. Han har en historia att ber\u00e4tta som b\u00e5de f\u00f6rtrollar och f\u00f6rbryllar alla vid hovet, om den undersk\u00f6na och trollkunniga kvinnan Qara K\u00f6z, Akbars gammelfaster, som en g\u00e5ng i tiden var \u00e4lskarinna till en av Florens m\u00e4kigaste m\u00e4n. Men om historien \u00e4r sann, vad har den d\u00e5 med Mogor dell\u00b4Amore att g\u00f6ra? Och vad h\u00e4nde med prinsessan? Tr\u00e5darna l\u00f6per samman p\u00e5 det mest ov\u00e4ntade s\u00e4tt, och historia och saga g\u00e5r upp i varann.<\/p><\/blockquote>\n

Det som k\u00e4nns obehagligt \u00e4r den totala fr\u00e5nvaron av kvinnor, trots titeln p\u00e5 boken som antyder att en kvinna ska ha stor betydelse. Det har hon, f\u00f6rtrollerskan, visserligen. Men alla kvinnor existerar endast p\u00e5 m\u00e4nnens villkor. Dock kanske det \u00e4r en av de saker Rushdie vill f\u00f6rmedla, hur historien domineras av m\u00e4nnen. En nyckel till att tolka kvinnosynen kanske finns i den scen d\u00e5 Akbar vill sluta tala om sig sj\u00e4lv som ”vi”. Han vill vara personen, m\u00e4nniskan Akbar och s\u00e4ger ja. Men hans favorithustru (till r\u00e5ga p\u00e5 allt helt skapad av honom sj\u00e4lv) kan inte f\u00f6rst\u00e5 honom d\u00e5 han vill vara ett jag. <\/p>\n

Delar av boken \u00e4r fantastiska, d\u00e4r verklighet och saga g\u00e5r in i varandra. Akbar kan g\u00f6ra en fantasifigur till en verklig m\u00e4nniska samtidigt som han analyserar Mogors ber\u00e4ttelse och hittar vad som \u00e4r fakta, den grymma sanna verkligheten.<\/p>\n

Akbar \u00e4r fascinerande f\u00f6r att han l\u00e5ngt bort i Indien under femtonhundratalet vill bygga ett upplyst samh\u00e4lle d\u00e4r olika religioner kan leva sida vid sida och utbyta erfarenheter, ett f\u00f6rs\u00f6k till vad vi idag kanske kallar demokrati, samtidigt som Europa var intolerant mot olikt\u00e4nkande. Livet i Florens skildras parallellt med livet i Akbars mogulrike.<\/p>\n

Salman Rushdies ”F\u00f6rtrollerskan fr\u00e5n Florens” \u00e4r en saga och en ber\u00e4ttelse det var sv\u00e5rt att slita sig ifr\u00e5n samtidigt som jag k\u00e4nde att det tydligt var en gubbe som skrivit den. Jag vet inte om det var meningen, tanken, eller om det helt enkelt \u00e4r s\u00e5 att Rushdie \u00e4r en r\u00e4tt typisk gubbe. P\u00e5 gott och ont. Fast en underbar sagober\u00e4ttande s\u00e5dan.<\/p>\n

F\u00f6rtrollerskan fr\u00e5n Florens
\nF\u00f6rfattare: Salman Rushdie
\nISBN10:\t9100122351
\nISBN13:\t9789100122355<\/p>\n

Relaterade recensioner:
\nDagens Nyheter<\/a>, G\u00f6teborgsposten<\/a>, Norran<\/a>, Damernas v\u00e4rld<\/a> och Expressen<\/a>.<\/p>\n

L\u00e4s \u00e4ven andra bloggares \u00e5sikter om b\u00f6cker<\/a>, litteratur<\/a>, yttrandefrihet<\/a>, Salman Rushdie<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Salman Rushdie: F\u00f6rtrollerskan fr\u00e5n Florens. Det var mer \u00e4n tv\u00e5 m\u00e5nader sedan jag l\u00e4ste klart romanen, Salman Rushdies senaste verk som \u00f6versatts till svenska. Det har varit sv\u00e5rt att skriva en recension, eller blogginl\u00e4gg om boken, mina k\u00e4nslor och tankar kring den \u00e4r s\u00e5 splittrade. Yttrandefrihet \u00e4r en av de viktigaste grunderna f\u00f6r m\u00e4nskliga r\u00e4ttigheter. […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_genesis_hide_title":false,"_genesis_hide_breadcrumbs":false,"_genesis_hide_singular_image":false,"_genesis_hide_footer_widgets":false,"_genesis_custom_body_class":"","_genesis_custom_post_class":"","_genesis_layout":"","footnotes":""},"categories":[43,3,16],"tags":[907,12280],"class_list":["post-16155","post","type-post","status-publish","format-standard","category-bokrecension","category-litteratur","category-recension","tag-bocker","tag-litteratur","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16155","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=16155"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16155\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=16155"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=16155"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=16155"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}