{"id":113830,"date":"2017-11-22T11:02:10","date_gmt":"2017-11-22T10:02:10","guid":{"rendered":"http:\/\/kulturbloggen.com\/?p=113830"},"modified":"2017-11-22T11:02:10","modified_gmt":"2017-11-22T10:02:10","slug":"bokrecension-de-kommer-att-drunkna-i-sina-modrars-tarar-av-johannes-anyuru-debattinlagg-i-romanform","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kulturbloggen.com\/?p=113830","title":{"rendered":"Bokrecension: De kommer att drunkna i sina m\u00f6drars t\u00e5rar av Johannes Anyuru – debattinl\u00e4gg i romanform"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

De kommer att drunkna<\/a> i sina m\u00f6drars t\u00e5rar<\/a>
\nF\u00f6rfattare:Johannes Anyuru
\n Utgiven: 2017-02
\nISBN: 9789113073132
\nF\u00f6rlag: Norstedts F\u00f6rlag<\/a><\/p>\n

Johannes Anyurus Augustprisnominerade roman ”De kommer att drunkna i sina m\u00f6drars t\u00e5rar” \u00e4r b\u00e5de en roman och ett debattinl\u00e4gg i nutidens samh\u00e4llsdebatt. Till formen \u00e4r romanen en blandning av framtidsdystopi, science fiction och en redog\u00f6relse f\u00f6r Johannes Anyurus syn p\u00e5 samh\u00e4llet idag och den f\u00f6rf\u00f6ljelse han upplever att muslimer st\u00e5r inf\u00f6r. Det \u00e4r en bok som jag inte kan skaka av mig, jag reagerar, t\u00e4nker och b\u00f6rjar diskutera inom mig med f\u00f6rfattaren. Jag k\u00e4nner inte igen mig i hans beskrivning av Sverige och har sv\u00e5rt att tro p\u00e5 den framtidsutveckling han ser hotande framf\u00f6r sig, att muslimer kommer att l\u00e5sas in i \u00f6vergivna barackliknande omr\u00e5den och f\u00e5 sv\u00e4lta d\u00e4r och till och med bli f\u00f6rs\u00f6ksdjur och avlivas.<\/p>\n

Handlingen kretsar kring en ung kvinna, f\u00f6r tillf\u00e4llet kallad Nour, som tillsammans med tv\u00e5 unga m\u00e4n, Amin och Hamad, ocks\u00e5 de med muslimskt ursprung, sv\u00e4r trohet till terrorstaten Daesh och utf\u00f6r ett terrorangrepp i en bokhandel d\u00e5 en konstn\u00e4r ska framtr\u00e4da. Konstn\u00e4ren har gjort teckningar som driver med islams profet. Den enda av terroristerna som \u00f6verlever angreppet \u00e4r den unga kvinnan.<\/p>\n

Tv\u00e5 \u00e5r senare bes\u00f6ker en f\u00f6rfattare kvinnan p\u00e5 en r\u00e4ttspsykiatrisk klinik. Hon har l\u00e4st hans b\u00f6cker och ger honom en bunt papper, d\u00e4r hon har skrivit ner en s\u00e4llsam ber\u00e4ttelse. Hon menar att hon kommer fr\u00e5n framtiden.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Foto: Khim Efraimsson<\/figcaption><\/figure>I Johannes Anyurus framtidsvision beskriver han ett skr\u00e4ckinjagande Sverige d\u00e4r muslimer tvingas skriva under ett samh\u00e4llskontrakt d\u00e4r de g\u00e5r med p\u00e5 att alla m\u00e4nniskor har lika v\u00e4rde, \u00e4ven kvinnor ska ha samma r\u00e4ttigheter som m\u00e4n och samtidigt har h\u00f6gerextremister fritt fram att misshandla muslimer och andra avvikare. Muslimer som inte skriver under medborgar<\/p>\n

Jag har v\u00e4ldigt sv\u00e5rt att se att det skulle g\u00e5 s\u00e5 l\u00e5ngt. Vi lever i en tid med m\u00e5nga konflikter som bubblar under ytan. Samh\u00e4llet \u00e4r p\u00e5 m\u00e5nga s\u00e4tt sekulariserat. V\u00e5ra svenska lagar stiftas inte l\u00e4ngre efter n\u00e5gon religions p\u00e5bud och vi har religionsfrihet. Visserligen \u00e4r v\u00e5rt arbets\u00e5r indelat efter den kristna kalendern, men det har mer med praktisk nytta att g\u00f6ra \u00e4n att staten skulle vara kristet styrd. Vi lever i v\u00e4rderelativismens tidevarv. Vi har r\u00e4tt att t\u00e4nka fritt och att yttra oss fritt. Vi har demokrati och alla har r\u00f6str\u00e4tt och en r\u00f6st var. J\u00e4mst\u00e4lldhet mellan k\u00f6nen ska r\u00e5da, \u00f6ven om det inte g\u00f6r det i praktiken till hundra procent. <\/p>\n

V\u00e4rderelativism: vi har r\u00e4tt att ha olika v\u00e4rderingar. D\u00e4r blir det krockar ibland. Det \u00f6ppna samh\u00e4llet inneb\u00e4r att det ocks\u00e5 \u00e4r \u00f6ppet f\u00f6r de som vill nedmontera \u00f6ppenheten. Det finns grupper som inte vill ha demokrati. Det finns nazistiska grupper som \u00f6ppet st\u00e5r f\u00f6r att de vill nedmontera det demokratiska samh\u00e4llet och att de vill bruka v\u00e5ld mot olikt\u00e4nkande. Precis som v\u00e5ldsbejakande islamister. Dessa grupper st\u00e5r egentligen sida vid sida mot det \u00f6ppna demokratiska samh\u00e4llet. Jag har d\u00e4rf\u00f6r extremt sv\u00e5rt att tro p\u00e5 en framtidsvision d\u00e4r de h\u00f6gerextrema skulle f\u00e5 inflytande p\u00e5 bekostnad av islamister.<\/p>\n

En v\u00e4rdegrund som v\u00e5rt \u00f6ppna samh\u00e4lle ocks\u00e5 vilar p\u00e5, idag, \u00e4r allas lika v\u00e4rde och att det ocks\u00e5 g\u00e4ller k\u00f6nen. Kvinnor har samma r\u00e4ttigheter och skyldigheter som m\u00e4n. Det har inte alltid varit s\u00e5. Men nu \u00e4r det s\u00e5. Men det finns grupper i v\u00e5rt samh\u00e4lle idag d\u00e4r kvinnor inte har samma v\u00e4rde som m\u00e4n. Det handlar inte bara om muslimer utan ocks\u00e5 om en del kristna och judiska grupper, d\u00e4r kvinnor till exempel inte f\u00e5r be till gud i samma rum som m\u00e4n eller kvinnor m\u00e5ste b\u00e4ra viss kl\u00e4dsel som inte m\u00e4n beh\u00f6ver. Samtidigt finns en stark utveckling i v\u00e5rt samh\u00e4lle d\u00e4r vi accepterar m\u00e4nniskors r\u00e4tt att ha vilken sexuell l\u00e4ggning de vill (s\u00e5 l\u00e4nge det inte handlar om pedofili) – och m\u00e4nniskors r\u00e4tt att kl\u00e4 sig som de vill. Om en pojke vill b\u00e4ra kl\u00e4der som traditionellt varit kvinnokl\u00e4dsel, som kl\u00e4nningar till exempel, d\u00e5 har de den r\u00e4tten att g\u00f6ra det. Om flickor vill ha byxor och kl\u00e4ttra i tr\u00e4d \u00e4r det okey. Det blir krockar mellan muslimska och judiska regler som g\u00f6r skillnad p\u00e5 flickor och pojkar och de nu r\u00e5dande till\u00e5tande inst\u00e4llningarna att kl\u00e4 sig utan n\u00e5gra regler. Jag har dock v\u00e4ldigt sv\u00e5rt att se att det skulle g\u00e5 s\u00e5 l\u00e5ngt att samh\u00e4llet skulle l\u00e5sa in de grupper som inte vill g\u00e5 med att kvinnor och m\u00e4n ska f\u00e5 kl\u00e4 sig som de vill. <\/p>\n

Johannes Anyuru, f\u00f6dd 1979, debuterade 2003 med den hyllade diktsamlingen ”Det \u00e4r bara gudarna som \u00e4r nya och han \u00e4r en av v\u00e5ra mest lovande unga f\u00f6rfattare. Han fick sitt internationella genombrott med ”En storm kom fr\u00e5n paradiset”, som hittills \u00f6versatts till franska, tyska, engelska, norska, danska, finska och holl\u00e4ndska.<\/p>\n

Att han \u00e4r poet m\u00e4rks i hur m\u00e4sterligt han hanterar spr\u00e5ket. Han m\u00e5lar med spr\u00e5ket, med dess rytm och han skapar nya ord. Karakt\u00e4rerna blir oerh\u00f6rt levande genom att han f\u00e5nga in deras personlighet och livssituation i spr\u00e5ket. Jag blev r\u00e4tt f\u00f6rv\u00e5nad n\u00e4r ett s\u00e5dant f\u00f6rn\u00e4mt f\u00f6rlag som Norstedts inte korrigerade de st\u00e4llen d\u00e4r det \u00e4r grammatiska fel, d\u00e4r ordet mig anv\u00e4nds p\u00e5 fel st\u00e4llen. <\/p>\n

”De kommer att drunkna i sina m\u00f6drars t\u00e5rar” \u00e4r Johannes Anyurus tredje Augustpris-nominering.
\nH\u00e4r \u00e4r n\u00e5gra av hans m\u00e5nga priset och utm\u00e4rkelser:<\/p>\n

Guldprinsen 2003
\nNominerad till Augustpriset 2009 (f\u00f6r St\u00e4derna inuti Hall)
\nStig Sj\u00f6dinpriset 2011
\nNominerad till Augustpriset 2012 (f\u00f6r En storm kom fr\u00e5n paradiset)
\nSvDs litteraturpris 2012
\nNominerad till Nordiska r\u00e5dets litteraturpris 2012 (f\u00f6r En storm kom fr\u00e5n paradiset)
\nNominerad till Sveriges Radios Romanpris 2013 (f\u00f6r En storm kom fr\u00e5n paradiset)
\nIvar Lo-Johanssons personliga pris 2012
\nAftonbladets litteraturpris 2012
\nSamfundet De Nios vinterpris 2014<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De kommer att drunkna i sina m\u00f6drars t\u00e5rar F\u00f6rfattare:Johannes Anyuru Utgiven: 2017-02 ISBN: 9789113073132 F\u00f6rlag: Norstedts F\u00f6rlag Johannes Anyurus Augustprisnominerade roman ”De kommer att drunkna i sina m\u00f6drars t\u00e5rar” \u00e4r b\u00e5de en roman och ett debattinl\u00e4gg i nutidens samh\u00e4llsdebatt. Till formen \u00e4r romanen en blandning av framtidsdystopi, science fiction och en redog\u00f6relse f\u00f6r Johannes Anyurus […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_genesis_hide_title":false,"_genesis_hide_breadcrumbs":false,"_genesis_hide_singular_image":false,"_genesis_hide_footer_widgets":false,"_genesis_custom_body_class":"","_genesis_custom_post_class":"","_genesis_layout":"","footnotes":""},"categories":[43,3],"tags":[452,788,13568],"class_list":["post-113830","post","type-post","status-publish","format-standard","category-bokrecension","category-litteratur","tag-augustpriset","tag-bokrecension-2","tag-johannes-anyuru","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/113830","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=113830"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/113830\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":113836,"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/113830\/revisions\/113836"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=113830"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=113830"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kulturbloggen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=113830"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}