![\"\"](\"http:\/\/kulturbloggen.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/450oidipus.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Oidipus\/Antigone<\/strong> Tv\u00e5 pj\u00e4ser, skriva f\u00f6r 2.500 \u00e5r sedan, som talar starkt till m\u00e4nniskor idag. Dramatens upps\u00e4ttning av Sofokles tv\u00e5 klassiska draman Oidipus och Antigone \u00e4r enast\u00e5ende, underbart, starkt, magiskt, ber\u00f6rande, m\u00e5ngbottnad – helt enkelt scenkonst n\u00e4r den \u00e4r som b\u00e4st, in i minsta detalj: scenografi, ljus, sk\u00e5despelarnas prestationer, text, kostym, ljud …<\/p>\n Vi f\u00f6rs direkt in i k\u00e4nslan av ett dr\u00f6mlikt tillst\u00e5nd d\u00e5 scenen g\u00e5r i m\u00f6rkgr\u00e5tt t\u00e4ckt med r\u00f6kiga dimmor och vi h\u00f6r en r\u00f6st och sakta tr\u00e4der en sk\u00e5despelare fram. Akt\u00f6rerna r\u00f6r sig med lugna r\u00f6relser och det \u00e4r som om vi \u00e4r f\u00f6rflyttade till en annan v\u00e4rld, en annan existens, d\u00e4r de djupa existentiella fr\u00e5gorna st\u00e4lls.<\/p>\n Livet \u00e4r ett lidande – b\u00e4st \u00e4r f\u00f6r en m\u00e4nniska att inte bli f\u00f6dd. N\u00e4stb\u00e4st \u00e4r att \u00e5terv\u00e4nda direkt.<\/em> En av k\u00f6rens m\u00e5nga funderingar kring att existera som i Dramatenchefen Eirik Stub\u00f8s regi blir uttalad av en av de sk\u00e5despelare som f\u00e5r gestalta det som i traditionella grekiska dramer sades av k\u00f6ren. I de grekiska dramerna fr\u00e5n 400-500-talet f\u00f6re v\u00e5r tider\u00e4kning var det k\u00f6ren som bar fram dramernas handling, en k\u00f6r som framf\u00f6rde verser till musik. Omkring 534 f\u00f6re v\u00e5r tider\u00e4kning tror man att den f\u00f6rsta sk\u00e5despelaren f\u00f6rdes is. Senare inf\u00f6rde den grekiska dramatikern Aischylos ytterligare en akt\u00f6r och Sofokles tros ha inf\u00f6rde en tredje sk\u00e5despelare.<\/p>\n Eirik Stub\u00f8 har valt att l\u00e5ta n\u00e5gra av v\u00e5ra fr\u00e4msta sk\u00e5despelare, Per Mattsson och Kicki Bramberg med Johan Ulveson som k\u00f6rledare, samtliga med unika r\u00f6ster ers\u00e4tta k\u00f6ren genom att de var f\u00f6r sig framf\u00f6r det k\u00f6ren f\u00f6rmedlar. Det fungerar oerh\u00f6rt bra.<\/p>\n Ber\u00e4ttelsen om Oidipus \u00e4r gripande. Han v\u00e4xte upp hos kungen och drottningen i Korinth, som han trodde var hans f\u00f6r\u00e4ldrar. Han fick h\u00f6ra av en siare att han som vuxen skulle d\u00f6da sin far och gifta sig med sin mor och f\u00e5 barn med henne. F\u00f6r att undslippa sitt \u00f6de flydde han till ett annat land och n\u00e4r han n\u00e4rmade sig staden Thebe kom han i br\u00e5k med en man som han slog ihj\u00e4l. Mannen han d\u00f6dade var Thebes kung Laios (som \u00e4r Oidipus riktiga far, som l\u00e4mnade honom f\u00f6r att d\u00f6 i vildmarken som baby f\u00f6r att en sp\u00e5dom sagt att babyn som vuxen skulle sl\u00e5 ihj\u00e4l sin far).<\/p>\n Oidipus kommer till Thebe, m\u00f6ter den stadens stora hot sfinxen, r\u00e4ddar staden och gifter sig med kungens \u00e4nka, Iokaste (Stina Ekblad som gjuten i den rollen).<\/p>\n Thebe drabbas av sjukdomar och olyckor och de stora oraklen blir tillfr\u00e5gade och alla s\u00e4ger samma sak: den som d\u00f6dat den f\u00f6rra kungen Laios m\u00e5ste gripas och straffas. Oidipus lovar h\u00f6gt och tydligt att han ska hitta m\u00f6rdaren och jaga ut m\u00f6rdaren fr\u00e5n landet. Endast d\u00e5 ska staden befrias fr\u00e5n alla olyckor.<\/p>\n Det \u00e4r s\u00e5 fascinerande att den som driver allt till det tragiska slutet \u00e4r Oidipus sj\u00e4lv. Flera andra ber honom under v\u00e4gen att sluta sin jakt p\u00e5 sanningen. Men han \u00e4r envis och det blir hans fall. Det \u00e4r som livet kan vara, vi vill s\u00e5 g\u00e4rna att livet och dess olyckor ska vara r\u00e4ttvisa. Oidipus har i och f\u00f6r sig gjort ett stort brott: han kom i br\u00e5k med en fr\u00e4mling och d\u00f6dade denne. Men att han gifte sig med sin mor och fick barn med henne, det var inget han visste. Br\u00e5ket d\u00e5 han d\u00f6dade kung Laios kan ha varit i sj\u00e4lvf\u00f6rsvar. Det f\u00e5r vi aldrig klarhet i.<\/p>\n
\nAv Sofokles
\n\u00d6vers\u00e4ttning Emil Zilliacus och Hjalmar Gullberg
\nBearbetning Marie Lundquist, Eirik Stub\u00f8 och Cecilia \u00d6lveczsky
\nRegi Eirik Stub\u00f8
\nScenografi och kostym Kari Gravklev
\nLjusdesign Ellen Ruge
\nPeruk och mask Peter Westerberg och Lena Bouic-Wrange<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/kulturbloggen.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/450oidipus8.jpg\")
<\/a>I Oidipus m\u00f6ter vi de eviga obesvarade fr\u00e5gorna kring lidande, liv och d\u00f6d och v\u00e5ra \u00f6den. I Antigone st\u00e4lls fr\u00e5gor kring civilkurage, n\u00e4r \u00e4r det moraliskt och etiskt r\u00e4tt att bryta mot lagen, n\u00e4r \u00e4r lagen ett hinder f\u00f6r det m\u00e4nskliga?<\/p>\n<\/a>Reine Brynolfsson som hyllas p\u00e5 m\u00e5nga h\u00e5ll av filmkritiker f\u00f6r sin roll i Jens Assurs film Korparna<\/a><\/strong> g\u00f6r h\u00e4r som Oidipus ytterligare en stor roll d\u00e4r han visar att han tagit plats bland v\u00e5ra riktigt stora svenska legendarer p\u00e5 scen.<\/p>\n