Neil Young tar tydlig ställning mot vapen och för lagar som begränsar tillgången till vapen.
Politik
Teaterkritik: Underkastelse – en berörande obehaglig påminnelse om hur snabbt det jämställda samhället och kvinnors rättigheter kan försvinna
Underkastelse
Av Michel Houellebecq
Översättning Kristoffer Leandoer
Dramatisering av Lucas Svensson och Emil Graffman
Regi Linus Tunström
Scenografi och kostym Annika Nieminen Bromberg
Ljus Markus Granqvist
Mask Carina Saxenberg
Kompositör och ljuddesign Annelie Nederberg
I rollen: Gerhard Hoberstorfer
Premiär 22 september 2018 på Kulturhuset stadsteatern i Stockholm, Lilla scenen
En stark scenföreställning om männen i den likgiltige överklassen och övre medelklassen som anpassar sig och drar nytta av alla samhällssystem, oavsett hur extrema de som tar över är sitter denna överklass av intelligentsia alltid trygg och kan dra nytta av det nya samhället. Det är en berörande obehaglig påminnelse om hur snabbt det jämställda samhället och kvinnors rättigheter kan försvinna.
Underkastelse bygger på idéromanen av Michel Houellebecq från 2015 och handlar om en Francois, fyrtioårig universitetsprofessor i litteratur i Paris, som har svårt med personliga relationer och inte klarar att binda sig vid en kvinna samtidigt som samhället håller på att förändras. Som professor på universitetet utnyttjar han sin situation och tar en ny älskarinna bland de nya studentskorna varje nytt läsår. Han är extremt ensam och likgiltig. Året är 2020 och Det muslimska brödraskapet tar sakta men bestämt över makten i Frankrike med nästintill demokratiska metoder. Det muslimska brödraskapet blir tvåa efter högerextremisterna i första omgången av presidentvalet och slår ut socialisternas kandidat. Socialisterna väljer då att hellre stödja Det muslimska brödraskapet än högerextremisterna. Vi kan se många paralleller till vad som händer i Sverige både nu efter valet och före valet.
Gerhard Hoberstorfer visar vilken enastående skådespelare han är. Underkastelse är en form av monolog, en enmansföreställning på en timme och fyrtio minuter, men det är inte en död sekund, inte en sekund som är seg, inte ens när han står helt tyst. Allt är fyllt av närvaro.
Dramat, liksom romanen, skulle lika gärna kunnat heta “Anpassning” eller “Normalisering” skriver författaren Göran Greider i programmet till denna uppsättning. Att romanen och därmed också uppsättningen i Stockholm har namnet “Underkastelse” beror väl bland annat på att ordet islam i sin grundform betyder underkastelse och lydnad.
Scenen är ett fyrkantigt utrymme med publiken placerad runt om på alla sidor. På scenen finns en säng i ena hörnet, ett skrivbord med böcker på den andra, en fåtölj i det tredje och ett litet kylskåp och mikrovågsung i det fjärde hörnet. Här rör sig universitetsprofessorn Francois och vi får följa hans reaktioner före, under och efter det muslimska maktövertagandet.
Göran Greider skriver om romanen och uppsättningen att Francois är ett tydligt anletsdrag i västvärldens ansikte och det där draget går, tyvärr att hitta i allas våra ansikten.
Detta ansiktsdrag träder fram ur den moderna värld där de gamla hederliga ideologierna, socialism, konservatism, liberalism betraktas som överspelade och mossiga. Det finns inte en enda barn i Houellebecqs roman. Det finns heller knappt en enda person som inte hör till de övre statusskikten i det franska samhället, förutom några få prostituerade som han söker upp. Det finns inga politiskt aktiva nedanför ministernivå och utanför media.
Romanen liksom uppsättningen ger en skrämmande bild av vad som kan vara på väg att hända i västvärlden idag. I Underkastelse är det en muslimsk grupp som tar över, som skickar kvinnorna till hemmen, förbjuder kvinnor att gå på universitet, lagstiftar om att kvinnor ska bära täckande kläder och ger männen rätt att gifta sig med fyra kvinnor. Allt detta sker med acceptans från de övre samhällsskikten som snabbt anpassar sig och drar nytta av det nya samhället. Det känns igen från vad som skildras i romanen och tv-serien The Handmaid’s Tale. Det spelar ingen roll om de nya som tar makten är fundamentalistiska muslimska grupper, eller fundamentalistiska kristna eller högerextrema fascister: kvinnorna drabbas alltid och ett patriarkatet tar över.
Det finns många bottnar i romanen liksom i uppsättningen. På Kulturhusets hemsida beskrivs föreställningen:
Är det en pjäs om Västerlandets undergång, inte på grund av några påstådda hot utifrån, utan till följd av sin egen livsleda och oförmåga att skapa mening? Är det kanske i själva verket en smygrasistisk pamflett dolt under några lager av ironier och dubbelironier? Är det en helt ärlig satir över en viss utdöende art av vita kränkta kulturmän? Eller bottnar allt ytterst i en smärtsam längtan efter något större än oss själva, något att uppgå i; Underkasta sig.
Det finns flera nivåer i vad som berättas och det är i hög grad också upp till betraktaren att tolka och förstå. Oavsett hur vad och en tolkar den är det utan tvekan en stark, berörande och fascinerande föreställning med Gerhard Hoberstorfer som suger in min uppmärksamhet från första stund tills slutapplåderna kommer och salongen tänds igen.
Filmrecension: The Man Who Stole Banksy – berättar om komplikationerna med konst, politik och god vilja
The Man Who Stole Banksy
Betyg 4
Svensk biopremiär 21 september 2018
Vad är konst och vad är gatukonst och vem äger ett konstverk? Kan konst påverka samhället och förändra världen, kan konst ta strid mot orättvisor? Dokumentärfilmen “The Man Who Stole Banksy” tar en ordentligt titt på gatukonsten och konst i förhållande till kapitalism och politik. Många olika röster får komma till tals och som extra bonus görs berättarrösten av Iggy Pop.
Den världskände men okände Banksy åkte 2007med sitt eam till Betlehem och till de ockuperade delarna av Palestina. Han målade på den palestinska delen av muren och han ville med sina målningar sätta fokus på vad han upplevde var en stor orättvisa i världen. Han ville ge sin röst åt det palestinska folket.
Mottagandet av Banksy av palestinierna blev dock ganska splittrat. Speciellt konstverket ovan, Åsnan och soldaten, väckte raseri bland många palestinier. På bilden syns en soldat som granskar en åsnas pass. Jag tycker det är en stark bild av hur långt det gått med israelisk kontroll av palestinier, att de till och med begär att djur ska ha pass. Men många palestinier tolkar det som att Banksy framställer palestinier som åsnor. Suck. Hur svårt det är med kommunikation.
Ett annat exempel på hur olika vi tolkar bilder än bilden på den maskerade mannen som kastar en bukett blommor. Jag ser den som ett önskan att våldet ska förvandlas till fred. En av rösterna i filmen, palestiniern Walid the Beast tolkar den helt annorlunda. Han säger i filmen att den säger honom att palestinierna är beredda att kasta vad som helst på israelerna.
Verket med soldaten och åsnan utlöste sådant raseri att taxichauffören Walid tog hjälp av lokala invånare och sågade bort den provocerande målningen. Han hade samarbete med en lokal affärsman som tog hand om konstverket och sedan lade ut den på försäljning på eBay. Verket köptes av en samlare i London och det skeppades till Storbritannien, där det är inlåst och inte visas för allmänheten. Historien om väggbiten visar på ett större sammanhang, om hur det existerar en hemlig marknad för gatukonst.
Är det rätt eller fel att ta bort gatukonst för att sälja? Det finns en mängd olika röster om detta. Det finns konstintresserade som samlar på gatukonst för att förvara dem för eftervärlden och visar upp dem på museet, det finns privata samlare som köper upp för att sälja eller för eget intresse. Gatukonst håller inte för lång tid och om de ska bevaras för eftervärlden måste de skötas om. Vem äger gatukonsten? Konstnären eller den som äger väggen där konsten målats eller allmänheten som den målats för?
Filmen tar upp många viktiga frågeställningar kring konst och gatukonst i synnerhet.
Filmen är egentligen tre filmer i ett, en del som skildrar situationen i Palestina, en som tar upp själva konstverket och hur den hanterats och en som tar upp frågor om äganderätt kring konst och gatukost. Det kan vara lite negativt att ta upp tre så breda frågor, för naturligt blir något av ämnena ytligare behandlat. Jag saknar fördjupad analys av Palestinafrågan och muren. Nu framställs det som om det enbart är israeler som satt upp muren av elakhet. För fullt så enkelt är det inte. Nu tänker jag inte gå in mer på det ämnet. Palestina och Israel och muren det är en djupt komplicerad historia. Det är väl ett skäl till att filmen bara berättar den ur palestiniers synvinkel.
Lyssna/titta: Neneh Cherry – Kong
Neneh Cherry släpper ett personligt och politiskt album i höst. Nu har hon släppt den första singeln: Kong.
– hör första singeln här:
I oktober följs den personliga och politiska låten av albumet ”Broken Politics”, på vilket artisten mer eftertänksamt och mindre argt än senast bjuder på elektronisk musik som vrider och vänder på tiden vi lever i – och på henne själv. Den 6 september spelar Neneh Cherry på Trädgården i Stockholm.
Way Out West klimatkompenserar hela årets festival
Den 1 augusti är det Global Overshoot Day. Det innebär att vi människorden 1 augusti har förbrukat årets budget av jordens resurser. För att minska belastningen på klimatet måste förändringar till. Musikfestivalen Way Out West i Göteborg har genom en rad förändringar de senaste åren, bland annat genom att sluta servera kött, sänkt sitt ekologiska fotavtryck. Nu väljer festivalen att bli klimatpositiva, vilket betyder att man kommer att klimatkompensera för mer än den miljöpåverkan som tredagarsfestivalen har.
Ett pressmeddelande berättar:
Way Out West arbetar för att festivalens ekologiska fotavtryck (som styrs av elförbrukning, utsläpp från resor, återvinning, ytan festivalen verkar på m.m.) ska minskas för varje år. 2013 blev de som första svenska festival hållbarhetscertifierad enligt ISO 20121.
När Way Out West år 2012 beslutade att sluta servera kött på festivalområdet, visade efterföljande studier och mätningar från Göteborgs Universitet att festivalens ekologiska fotavtryck sjunkit med cirka 25 procent jämfört med ett par år innan. Det betydde bland annat att en Way Out West-besökare i genomsnitt påverkade klimatet mindre än i sin vardag utanför festivalen.
År 2015 beslutade Way Out West att ta ännu ett kliv för mer hållbar mat och dryck för besökarna; med hjälp av samarbetspartnern Oatly valde de att servera havredryck istället för komjölk på festivalområdet.
Och nu tar festivalen ytterligare ett kliv:
Inför årets upplaga har Way Out West tillsammans med GodEl, elleverantören vars affärsidé är att skänka sin vinst till välgörande ändamål – och som förser Way Out West med miljömärkt el – gjort en ny beräkning på vad det faktiska klimatavtrycket beräknas bli för årets festival. De kommer att kompensera för det genom att plantera träd via biståndsorganisationen Vi-skogen.
– Det kommer alltid att finnas ett behov av att samlas för att njuta av kultur och gemenskap. Det är ett lustfyllt jobb för oss arrangörer men innebär också utmaningar för vårt hållbarhetsarbete. Way Out West med samarbetspartners har genomfört många förändringar som är stora kliv i rätt riktning. Nu har vi bestämt oss för att bli klimatpositiva, vilket betyder att vi kommer att kompensera för mer än festivalens faktiska påverkan. Vi uppmanar fler att växla upp sitt hållbarhetsarbete, säger Patrick Fredriksson på Luger, en av grundarna till Way Out West.
GodEl utmanar festivalbesökarna att delta i klimatkompensationen, genom att avlägga ett #thewowforce-löfte. #thewowforce handar om fem enkla steg: 1) Att äta växtbaserat, 2) cykla, gå eller åka kollektivt, 3) använda en återfyllningsbar vattenflaska, 4) återvinna, återvinna, återvinna och att 5) undvika plast och använda hållbara egna påsar i stället. För varje Way Out West-besökare som fotar när den genomför något av stegen och lägger upp bilden i sociala medier med taggen #thewowforce, planterar GodEl ett träd via Vi-skogen.
FAKTA OM WAY OUT WESTS HÅLLBARHETSARBETE:
2013 blev Way Out West den första festivalen i Sverige att tilldelas certifieringen ISO 20121. Tyvärr ser det fortfarande ut så på många håll, även utanför Sverige. Få andra festivaler i Europa har samma eller motsvarande miljöcertifiering. Certifieringen gör att Way Out West varje år behöver svara mot vissa krav – främst inom sociala, ekologiska och ekonomiska områden. Ett av kraven för att uppnå och behålla certifieringen är att kommunicera vilka insatser som görs.
Way Out West blev dessutom HBTQ-certifierad av West Pride förra året.
Fokus på förstagångsväljare
En del av Way Out Wests hållbarhetsarbete sker internt i form av processkontroller, avstämningar och löpande justeringar. Förutom detta arbetar festivalen löpande med opinionsbildning och utnyttja plattformen för att lyfta samt problematisera kring hållbarhetsfrågor. Ett exempel är Way Out West Talks – panelsamtal med inbjudna gäster, experter och artister – som genomförs under festivalen i samarbete med Oatly. Att det är valår kommer att märkas bland programpunkterna. Besökarna kan bland annat ta del av ett samtal med världskända visselblåsaren Chelsea E Manning samt en paneldiskussion om att syna falska nyheter och källkritik i social medier.
Årets Way Out West Talks fokuserar på hjärtefrågor för förstagångsväljare och ämnen som påverkar unga, utan att bli partipolitiska. De blir samtal om populärkulturens framtid, jämställdhet, porr, källkritik, mångfald inom kultur och feminism. WOW Talks utgår från ämnen som engagerar unga, tillsammans med experter som tilltalar såväl förstagångsväljare som pensionärer; vare sig de är artister, forskare, journalister eller andra kunniga tyckare.
Vegetariskt gav resultat
Way Out West har från start valt att vara en stadsfestival där närheten mellan festivalområde och leverantörer minskar transporter, och där avsaknaden av camping minskar utsläpp. När Way Out West år 2012 tog det uppmärksammade beslutet att sluta servera kött på festivalområdet, visade efterföljande studier och mätningar från Göteborgs Universitet att festivalens ekologiska fotavtryck sjunkit med cirka 25 procent jämfört med två år innan. Det betydde bland annat att en Way Out West-besökare i genomsnitt påverkade klimatet mindre där än i sin vardag.
År 2015 beslutade Way Out West att ta ännu ett kliv för mer hållbar mat och dryck för besökarna; med hjälp av samarbetspartnern Oatly valde de att enbart servera havredryck istället för komjölk. Detta är några tydliga exempel på vad som har gjorts för att minska festivalens miljöpåverkan.
Utmanade bryggeri att gå eko
En annan viktig och inspirerande aspekt är hur Way Out Wests hållbarhetsfokus resulterat i positiv produktutveckling; som till exempel när Way Out West efterfrågade en svensk, ekologisk öl. Spendrups antog utmaningen och Norrlands Ljus ekologisk blev ett faktum. I dag titulerar sig Spendrups bryggeriet som tillverkar mest ekologisk öl i världen.
– Den ekologiska profil vi etablerat, med stor hjälp från samarbetet med Luger och Way Out Wests profilering inom ekologiskt och hållbart, har gett oss en tydlig positionering gentemot kunder som värdesätter detta – och det har i sin tur också utvecklat vår affär, säger Anna Lidström, hållbarhetschef på Spendrups.
Klimatpositiva burgare
Ett annat exempel är MAX Burgers som samarbetat med festivalen sedan 2016 och som nyligen gick ut med att de växlat upp sitt hållbarhetsarbete – från och med 14 juni är MAX Burgers klimatpositiva, vilket betyder att de klimatkompenserar sitt avtryck till 110 procent. MAX:s satsning på vego och hållbarhet tajmar väldigt bra med det Way Out West jobbar mot.
Way Out West har också långsiktiga samarbeten med ideella organisationer som Röda korset och Naturskyddsföreningen. De finns på plats på området för att inspirera besökarna till att på olika sätt kunna bidra och göra skillnad.
Bin har bostadsbrist – får hotell på WOW
I år finns bland annat ett miljöfokus på binas situation. Antalet bin och humlor minskar dramatiskt på många håll, vilket kan få stora konsekvenser. Ungefär en tredjedel av maten vi äter är beroende av bin och andra pollinerare. Matbrist, kemiska bekämpningsmedel och bostadsbrist hotar våra viktigaste matproducenter. Utan bina försvinner många bär, frukter, grönsaker och blommor. En enkel åtgärd som många kan göra är att sätta upp ett vildbihotell i sin trädgård eller på sin balkong. Vildbin är ensamlevande, mycket fredliga och sticks inte.
För att uppmärksamma vildbinas situation bygger just nu Way Out West ihop med Naturskyddsföreningen Sveriges största kollaborativa vildbihotell i en del av Slottsskogen. Detta görs i samarbete med Göteborgs stad och kommer att resultera i ett flerårigt projekt som ska ge många nya bostäder till bina. Invigning: Den 6 augusti.
”Luger går i framkant”
– Våra förhoppningar är att vildbihotellet kommer att både uppmärksamma frågan om binas akuta situation samt utbilda och inspirera festivalbesökarna och göteborgarna till att själva vara med och rädda våra fantastiska bin! Vi tycker att det är otroligt roligt att Luger går i framkant när det gäller miljötänket på festivalen och ser fram emot att göra detta projekt ihop. Tillsammans skapar vi världens bi-vänligaste land, säger Erica Lintrup, projektledare på Naturskyddsföreningen.