Tintinalbumet “Tintin i Kongo” ställs inför domstol.
Från Svenska Dagbladet:
– Det här seriealbumet ger en oacceptabel bild av Afrika, säger Mbutu som bott i Belgien i 20 år till Sveriges Radios magasinsprogram Godmorgon Världen.
Mbutu anser att svarta personer framställs i albumet som “allmänt dumma och kolsvarta afrikaner” och han hänvisar till en belgisk lag som förbjuder rasistiska bilder i konstnärliga produkter.
Jag förstår knappt att det är möjligt att driva en sådan sak i en domstol. Tintin i Kongo (Tintin au Congo) är det andra i en serie klassiska seriealbum, skrivna och illustrerade av belgaren Hergé, vars huvudperson är den unge reportern Tintin. Först publicerad i “Le Petit Vingtième” som svart-vit följetong under perioden 5 juni 1930-11 juni 1931. Berättelsen utgavs som album 1931. Färglagd och omtecknad från 110 sidor till standardformatet för album 62 sidor 1946. (källa wikipedia)
Visst innehållet har en typisk imperalistisk översittarattityd gentemot afrikanerna i Kongo. Som wikipedia berättar var detta till och med värre i de första versionerna:
Dialogen och teckningarna förbättrades utan några större innehållsmässiga ändringar i övrigt. Till exempel har en geografilektion med Tintin som lärare där han undervisar de små barnen om “ert fosterland Belgien” bytts ut mot en betydligt mindre politiskt kontroversiell matematiklektion.
Men ska vi korrigera historia texter, ändra i dem när vi nästan hundra år senare ser på samhället på ett annat sätt?
Det luktar liksom censur. Även om jag inte delar den synen på människorna i Kongo som förmedlas i det numret av Tintin.
Jag tycker det är bättre att använda energin till att motverka den rasism som finns idag än att angripa ett gammal seriealbum. Det sänder helt fel signaler att angripa en serie vars författare inte ens längre lever.
Stationsvakt har också bloggat om detta.
Fler som skrivit om detta:
Dagens PS, Expressen, Sydsvenskan och Aftonbladet, Dagens Nyheter.
Läs även andra bloggares åsikter om serier, kulturpolitik, Belgien, Tintin, Kongo, yttrandefrihet, rasism
Jag håller inte riktigt med. Hergé samarbetade ju med belgiska fascister och pro-nazister och Belgiens kolonialialism var väl extremt grym även för att vara kolonialism. Har inga som helst problem med att förstå att någon tar itu med detta, Belgien lever fortfarande högt på sin diamanthandel och bara bra att man inte låter vad som döljer sig under ytan sopas under mattan hela tiden.
Grejen är att dessa album är associerade med Belgiens grymma historia. Belgien lever som alla andra länder i Västvärlden högt på kolonialismen och imperialismen.
Försök föreställa dig att du har förfäder som misshandlades och mördades av belgare en gång i tiden och tvingas se hur detta Tintin säljer som smör i dagens fortfarande oerhört ojämlika och orättvisa värld. Hur skulle det kännas då om någon sa åt dig: “Lägg av va, har du inget bättre för dig att göra än att kritisera än 80 år gammal grej?” Det blir precis som att säga att en sådan kritik ej längre har relevans i dagens värld. Men vem kan säga det när världen ser ut som den gör?
Det känns lite som vi i Västvärlden lider i allt större grad av en hybris som gör oss alldeles oförmögna att sätta oss in i hur saker och ting känns för vissa människor.
Ja, det är verkligen idiotiskt. Med en sådan syn på historiska texter skulle det bli mycket pillande i texterna, Biggles skulle få strykas ner, för att inte tala om klassiker som Bombi Bitt. För ett tiotal år sedan blev en serietidning som skildrade historier ur Bibeln dragen inför tinget.
Just argumentet att exempelvis Belgien farit fram som blodiga koloniasatörer är argumentet FÖR att Tintin ska få publiceras exakt som Hergé en gång i tiden tänkte sig. Det är en bra läsning för den som vill förstå förtrycket.
Dessutom, yttrandefriheten står över rätten att slippa bli kränkt.
Nu väntar jag bara på att någon ska upptäcka vad Kung Louie och hans apor representerar när folk ser på Djungelboken. Undertexten där är minst lite avancerad som Tintin.